2024年 04月 02日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
頌讚上帝榮耀的恩典

參考經文：《 以弗所書1章1～14節》

1：1 我是保羅；我奉上帝的旨意作基督耶穌的使徒。我寫信給以弗所地方那些在基督耶穌裏忠心的信徒們： 2 願我們的父上帝和主耶穌基督賜恩典、平安給你們！ 3 感謝我們的主耶穌基督的父上帝！因為他藉著基督把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。 4 在創世以前，他已經藉著基督揀選我們，使我們在他面前成為聖潔、沒有絲毫缺點的人。 5 上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於他，使我們有作他兒女的名份；這是他所喜悅的，是他的旨意。 6 讓我們頌讚上帝這榮耀的恩典，因為他把他親愛的兒子白白地賜給我們！ 7 由於基督的死，我們得到自由，我們的罪蒙赦免。這是出於上帝豐富的恩典。 8 他賜給我們的恩典是多麼充足啊！上帝用聰明智慧 9 完成了他的旨意，又使我們知道他已經決定要藉著基督去完成的奧祕。 10 上帝在時機成熟的時候要完成的計劃就是：要使天上和地上一切被造的都歸屬基督，以他為首。 11 宇宙萬物都要按照上帝的計劃和決定來完成。上帝根據他原始定下的旨意，藉著基督揀選了我們作他的子民。 12 他的旨意是要我們這些首先把希望寄託於基督的人都頌讚上帝的榮耀！ 13 你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。 14 聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人。我們要頌讚他的榮耀！

以弗所書與保羅所寫的其他監獄書信，如腓立比書、歌羅西書和腓利門書有些不同。由於許多古抄本並沒有「在以弗所」的字眼，多數學者傾向這不是寫給單一教會的信，比較像因應當時亞細亞教會普遍遇到的問題而寫的一封信。因此，以弗所書不像其他書信有收信者，或在信件中提到特定信徒的名稱及問候用語。在獄中的保羅提醒教會，切勿偏離信仰的核心，亦即耶穌基督是教會唯一的根基。因此，本書信以「頌讚上帝榮耀的恩典」為開始，因為「祂把祂親愛的兒子白白地賜給我們」（以弗所書1章6節b）。

整卷以弗所書是以基督為核心，保羅提醒信徒面對基督的死與復活以前，必須先面對自我的罪。他說：「由於基督的死，我們得到自由，罪蒙赦免，這都是出於上帝豐富的恩典。」上帝所賜最大的福分與恩典，就是把耶穌基督賜給我們，更在創世以前揀選了我們。保羅認為這是屬靈的福氣，相對於世俗的物質，我們更要渴慕這種福氣。因此，他期勉把希望寄託於基督的人都頌讚上帝的榮耀，因為這種福氣不是靠人的努力得來，而是上帝的恩典賞賜。

承認並宣告耶穌基督在我們生命中的主權，是感恩和頌讚的重要根基，而不是我們得到成功與好成就了，才頌讚上帝。每次在基督徒的聚會中，邀請兄姊分享生命裡值得感恩的事項，或邀請會眾在禱告中頌讚上帝時，似乎常常得不到回應。主要問題是，許多人都認為自己的生命並沒有什麼「好事」或「成就」，值得拿出來感恩與頌讚。反而在提代禱事項時，兄姊都很容易表達工作和生活壓力極大、薪資無法跟上物價、房價上升買不起房子等困境，更讓人找不到感恩和頌讚的理由。然而，保羅在以弗所書中提到，對上帝頌讚的出發點，並非外在的好事和成就，而是單單因為上帝「把祂親愛的兒子白白地賜給我們」，人應當為此頌讚上帝榮耀的恩典。

人若沒有看到自己的罪，怎能感受到上帝救贖的浩恩呢？禱告是人的生命與上帝建立關係的管道，那麼，你曾否省思自己的禱告？基督徒的禱告往往充滿了祈求，這和未信者並沒有兩樣。你是否單單因耶穌基督在十字架上所帶來的救贖，而在禱告中頌讚上帝榮耀的恩典，而不去在乎外在的好事和成就呢？

默想：
在禱告中，我會為了什麼來頌讚上帝？是單單因為耶穌基督的恩典？或是因為某些外在的成就和成功才頌讚上帝呢？

祈禱：
慈愛的主上帝，感謝祢在我還是罪人時就賜下救贖恩典，使我在無助時，能因著基督的愛得到支持的力量。求祢幫助我學習單單仰望基督的恩典，為此獻上感恩頌讚，深信無論在任何處境，祢的愛都與我同在。奉主耶穌的名求，阿們。