20240212日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

錯誤的開始

參考經文: 士師記1章1節~2章5節

1:1 約書亞死後,以色列人求問上主:「我們當中哪一個支族該先上去攻打迦南人呢?」2 上主回答:「猶大支族要先去。我要把這塊土地交在他們手裏。」3 猶大族人對他們的兄弟西緬族人說:「請跟我們到那已分配給我們的土地,一起去征服迦南人,然後我們就跟你們到分配給你們的土地去。」於是西緬和4 猶大支族聯合去打仗;上主把迦南人和比利洗人交在他們手裏。他們在比色殺了一萬人,5 並且在那裏遇到亞多尼‧比色,就跟他作戰。6 亞多尼‧比色逃跑了;他們追他,俘虜了他,把他手腳的大拇指砍掉。7 亞多尼‧比色說:「曾經有七十個王被我砍斷手腳的大拇指;他們在我桌子底下撿丟棄的食物。現在上帝照著我所做的報應我了。」他被帶到耶路撒冷,死在那裏。8 猶大族人攻打耶路撒冷。他們佔領了那城,殺了城裏的居民,並且放火燒城。9 他們接著又攻打住在山區、山腳下,和南部乾旱地帶的迦南人。10 他們也攻打住在希伯崙城的迦南人(希伯崙從前叫基列‧亞巴),擊敗了示篩、亞希幔,和撻買族的人。11 猶大族人從那裏進攻底璧城;那時,底璧叫基列‧西弗。12 猶大族人迦勒說:「誰攻下基列‧西弗,我就把我女兒押撒嫁給他。」13 迦勒的弟弟基納斯的兒子俄陀聶攻下了那城,迦勒就把女兒押撒嫁給了他。14 結婚那一天,俄陀聶慫恿押撒向她父親要一塊田地。押撒一下了驢,迦勒就問她要甚麼;15 她說:「請給我一件禮物;我要一些水泉,因為你給我的土地都是乾地。」於是迦勒把上下水泉都給了她。16 摩西岳父的後代是基尼人;他們跟棕樹城─耶利哥的猶大人一起到亞拉得以南的猶大荒野,住在亞瑪力人當中。17 猶大族人跟他們的兄弟西緬族人上去,聯合擊敗了住在洗法城的迦南人,把那城全部摧毀,叫它做何珥瑪。18 上主幫助猶大族人,他們就佔領了山區,但沒有佔領迦薩、亞實基倫、以革倫,和這些城周圍的土地。這些住在沿海的人有鐵戰車,所以猶大人無法把他們趕出去。19 20 照著摩西的命令,迦勒得了希伯崙;他把亞衲後代的三族趕出城。21 便雅憫族人沒有把住在耶路撒冷的耶布斯人趕出去,所以耶布斯人直到今天一直跟便雅憫人住在那裏。22 以法蓮和瑪拿西支族去攻打伯特利城;當時這城叫路斯。上主幫助他們。他們派探子到城裏去;23 24 探子看見一個人從城裏出來,就問他:「請告訴我們怎樣進城,我們不傷害你。」25 那人告訴了他們。於是以法蓮和瑪拿西族人殺死城裏所有的居民,只留下那人和他的家人。26 後來,那人到赫人的土地,在那裏建了一座城,叫它做路斯;這城到現在仍叫這名。27 瑪拿西支族的人沒有把住在伯‧善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多,和附近村莊的居民趕出去;迦南人繼續住在那裏,沒有退讓。28 以色列人強盛後,他們強迫迦南人服苦役,但是沒有把他們全部趕走。29 以法蓮支族的人沒有把住在基色城的迦南人趕出去,所以迦南人繼續跟他們住在一起。30 西布倫支族的人沒有把住在基倫和拿哈拉城的居民趕出去,所以迦南人繼續住在那裏,但是被西布倫人奴役。31 亞設族人沒有把住在亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革,和利合的居民趕出去。32 他們跟這些當地的迦南人住在一起,沒有把他們趕出去。33 拿弗他利族人沒有把住在伯‧示麥和伯‧亞納城的居民趕出去。他們跟當地的迦南人住在一起,但強迫這些人服苦役。34 亞摩利人把但族人逼上山區,不准他們下到平原來。35 亞摩利人繼續住在亞雅倫、沙賓,和希烈山;可是以法蓮人和瑪拿西人征服了他們,強迫他們服苦役。36 以東人的邊界從亞克拉濱隘口開始,在西拉北邊。2:1 上主的天使從吉甲到波金,對以色列人民說:「我領你們離開埃及,帶你們到我許諾給你們祖先的土地。我曾經說過,我絕不廢除和你們訂立的約;2 你們絕不可跟當地的居民締結任何條約。你們要拆毀他們的祭壇。可是,你們沒有照我的話做,偏偏做了我不允許的事。3 所以,我告訴你們,你們往前推進的時候,我不把那地的居民趕走。他們要成為你們的仇敵;他們的神明要誘你們陷入羅網。」4 上主的天使說完這話,以色列人民都大哭起來,5 因此那地方叫波金。他們在那裏向上主獻祭。

以色列人進入迦南地以後,因著上帝的同行,使他們在迦南地征戰得勝。不過,當以色列人逐漸占領迦南地,並沒有除滅迦南人,也沒有把迦南人趕出去。屠殺或留餘命之間的抉擇,對以色列人來說似乎不容易,若加入社會運作和經濟考量,更是複雜。有些以色列人認為,把迦南人留下來可以當作奴隸、成為買賣的商品,甚至可以產生更大的經濟效益。這些考量卻凌駕了上帝的吩咐,讓以色列人忘記上帝的命令。

以色列人進入迦南地得到統治權之後,心想若能控制迦南人,便可以獲得更大利益。殊不知,這種想法讓以色列陷入拜偶像的網羅。最終,以色列人並沒有改造迦南地,使迦南人認識上帝,反倒受到迦南人的影響,轉而去拜當地的神明。

約書亞死後,以色列人求問上主,該由哪一族先去攻打迦南。上主回答:「猶大支族要先去。我要把這塊土地交在他們手裡。」(士師記1章2節)猶大族聽了上帝的吩咐,征戰得勝。後來,猶大族又攻打耶路撒冷,占領了那城。猶大族遵從上帝的吩咐,照上帝的引導而行,就征服許多地方。不過,今天的經文多處提到,以色列人並沒有把迦南人趕出去,所以迦南人繼續跟他們住在一起。以色列人沒有完全遵照上帝的吩咐,是造成錯誤的開始。最後,各支族的城鎮都有迦南人居住。結果就是,當迦南人變強大時,以色列人就受其壓迫,需要上帝興起士師來拯救他們。

在教會遇到衝突時,為了博取「遵行聖經教導」的美名,我們總是希望「大事化小,小事化無」。但是,若對加害者毫無限度的包容,以致加害者全無反省、持續傷人,只會使被害者欲哭無淚而已。士師記一再提到以色列人不聽從上帝,反而崇拜外邦神明,導致上帝發怒,把他們交給四周的敵人。雖然如此,上帝仍興起士師來帶領以色列人,讓他們得以從錯誤中回轉歸向上帝。

以色列人受迦南人影響而逐漸離開上帝,讓他們備受苦楚。但這也讓他們想起,過去約書亞帶領他們在曠野中敬拜上帝的可貴,體會到唯有敬虔倚靠上帝,失序的生活才能恢復秩序。錯誤的開始,往往會導致一連串錯誤的後果。士師記的發展是從以色列人不聽從上帝而犯下錯誤開始,但在逆境中,仍可看到上帝的憐憫與恩典。以色列的福與禍,端賴他們是否敬畏上帝、順從祂的帶領。



默想:
我是否曾因自己的偏差想法導致錯誤的開始,以致在信仰的道路上迷失?我如何被上帝引導,回歸到祂的面前?

祈禱:
慈愛的上帝,感謝祢讓我從錯誤中得引導,使我明白祢的心意,求祢讓我全心全意倚靠祢。奉主的名求,阿們。