2024年 01月 29日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
移動的聖幕

參考經文：《 出埃及記27章1～19節》

27：1 「要用金合歡木造祭壇。壇是四方的，長兩公尺兩公寸，寬兩公尺兩公寸，高一公尺三公寸。 2 要在壇的四角上做凸起的角，跟壇連成一整塊，並用銅包裹。 3 要做收灰的盤子，又做鏟子、碗、肉叉、火鼎；這些器具都要用銅鑄造。 4 要為祭壇造一個銅網，四角有四個扛抬用的銅環。 5 要把網張在祭壇的腰圍下，向上伸到壇的腰部。 6 要用金合歡木做祭壇的槓子，用銅包裹， 7 扛抬時把槓穿進兩邊的環子。 8 要用木板造祭壇；壇的中心是空的。你要按照我在山上指示的樣式造。」 9 「要用麻紗織成的帷幔為上主的聖幕造圍欄，作為院子。南邊的帷幔長四十四公尺， 10 由二十根有座的銅柱支架著，柱子上的鉤子和桿是用銀造的。 11 北邊的帷幔也是一樣，長四十四公尺，由二十根有座的銅柱支架著，柱子上的鉤子和桿是用銀造的。 12 西邊的帷幔寬二十二公尺，有十根帶座的柱子。 13 在東邊，院子的進口處，帷幔也是二十二公尺寬。 14 進口的兩邊都要有六公尺六公寸寬的帷幔，由三根有座的柱子支架著。 15 16 院子的門要有九公尺長的門簾，用麻紗和藍色、紫色、深紅色的毛線織成，有刺繡，由四根有座的柱子支架著。 17 院子四圍的柱子都要用銀桿連著，柱子上的鉤子要用銀造，柱座用銅造。 18 院子要長四十四公尺，寬二十二公尺，高兩公尺兩公寸。帷幔要用麻紗做，柱座用銅造。 19 聖幕裏各樣的器具，聖幕和圍院子所用的栓都要用銅鑄造。」

十誡中的第二誡禁止以色列人造神像，也就是禁止偶像崇拜。人喜歡看得見的東西，因為眼睛看得見就比較容易掌握。台灣民間宗教信仰興盛，大街小巷偶像林立，開車行經3號高速公路的斜張橋，遠遠就可以看到大尊佛像矗立在高屏溪旁的山麓間。偶像給人安定感，但也使人陷入極大的信仰危機。表面上，人拜神明，實際上卻是人在操控神明，這是主僕易位，而不是敬拜真神的態度。

上帝吩咐摩西建的聖幕特色之一是：重要的神聖用器都可以移動。根據出埃及記27章4～7節，祭壇的四角有四個銅環，以便移動時可插入槓子。25章12節記載，約櫃的四腳上有四個環，兩根槓子穿過櫃兩邊的金環。25章26節指出，放置陳設餅的桌子邊緣有四個環，環有兩根槓子。30章4節也提及，燒香的香壇兩側各有一個讓扛抬香壇的槓穿過的金環。這些環的設計，是為了便於配合聖幕的移動。上帝以移動的聖幕，與祂的子民以色列同行進入迦南。

約櫃一路引導以色列人前行，經過曠野的操練，渡過約旦河的阻隔，進入應許之地。大衛時代，聖幕安抵耶路撒冷。所羅門王花了七年，在耶路撒冷為上主建聖殿，約櫃不再安放在帳幕中。表面上看來，上主的居所更加穩固，然而雄偉的聖殿卻也使以色列人陷入聖殿崇拜的危機。以色列人誤認為，上帝就住在雄偉的聖殿裡，他們把上帝當作耶路撒冷永遠的守護神。當國家陷入危機時，他們深信上主必保守他們，因上主的殿在他們當中。然而，上主臨在的是移動的聖幕，上主的行蹤不是人可以限定的。當以色列人生活違背上主的律法時，上主的榮光就離開耶路撒冷。

當以色列亡國，人民被擄到巴比倫時，移動的聖幕再次出現在先知以西結看見的異象中（參閱以西結書1章）。當被擄到巴比倫的以色列人因聖殿被毀而信仰陷入危機時，以西結看見的異象向他們啟示：上主沒有因為聖殿被毀而消失，來去自如的上主，仍然與他們一起在巴比倫。

上帝是移動的，有限的人無法掌握無限的上帝。當我們想要掌握上帝一切作為時，不只信仰會陷入危機，也顯示我們的無知。正如約伯的故事，一開始約伯認為他所認識的上帝是賞罰分明的上帝，約伯自信他行得正，必得上帝的賜福。當約伯遭受無法以因果關係解釋的災難時，他的信仰便陷入危機。最後，約伯親眼看見上帝之後，不得不在上帝面前承認自己的無知。

默想：
我的生活是否完全讓上帝掌權？

祈禱：
無所不在的上帝，祢的作為奧妙，超過人有限的知識所能了解，求祢讓我更謙卑面對祢的帶領。奉主的名求，阿們。