2024年 01月 02日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
從水裡被救

參考經文：《 出埃及記1章22～2章10節》

1：22 最後，埃及王對全國人民頒發一道命令：「希伯來人新生的男嬰都必須扔到尼羅河去，只准女嬰活著。」2：1 有一個利未族的人和他同族的一個女子結婚，2 生了一個兒子。她看見這嬰兒那麼俊美，就把他藏了三個月。3 到她實在隱藏不了這孩子，就拿蒲草編了一個籃子，塗上防水的瀝青和柏油，把孩子放在籃子裏，然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裏。4 這孩子的姊姊遠遠地站著，要看看會有甚麼結果。5 國王的女兒到河邊來洗澡；她的宮女們在河邊散步。突然她看見蘆葦叢中有一個籃子，就叫伺候的宮女去拿來。6 公主打開籃子，看見一個男嬰在哭，就心生愛憐，說：「這一定是希伯來人的嬰兒。」7 那時候，嬰兒的姊姊走出來，對公主說：「請問，要不要我去找一個希伯來女人來作他的奶媽？」8 公主說：「好啊！」那女孩子就去叫嬰兒的母親來。9 公主對那女人說：「把這嬰兒帶去，替我養他，我會給你工錢。」於是那女人把嬰兒接回去撫養。10 這孩子長大後，母親把他帶到公主面前，公主正式收養他作自己的兒子。她說：「我從水裏把這孩子拉上來，就叫他摩西吧！」
埃及的新王之所以要控制日益繁盛的以色列人，是因埃及在歷史上曾有多個朝代受外族高壓統治。出於恐懼，掌權者企圖以嚴苛的手段來控制以色列這個異族──從逼迫做苦工開始，接著是種族滅絕與同化。埃及王只准希伯來女嬰活著，目的就是要滅絕與同化，而這也直接挑戰了創造生命的上帝。在埃及嚴厲施行恐怖屠殺的律法下，摩西誕生了，他的母親約基別不忍孩子被殺，把他藏在家裡──這是出於勇氣，更是出於信心。希伯來書11章23節直言：「由於信心，摩西出生後，他的父母看見嬰兒俊美，把他隱藏了三個月；他們不怕王的命令。」三個月後，實在隱藏不了，母親就拿蒲草編了一個籃子，塗上防水的瀝青和柏油，把孩子放在籃子裡，然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裡（出埃及記2章3節）。「籃子」與挪亞的「方舟」原文相同，方舟無帆無槳，只能任水漂流，風浪一捲就能掀翻，蒲草籃也一樣，人在當中唯有靠上帝才能存活。

此時，埃及王的女兒來到河邊，發現籃子，就吩咐宮女拿到她面前。第6節原文直譯是：「她打開，看見他，就是那孩子。看哪，孩子在哭，她就可憐他，她說：『這是希伯來人的一個孩子。』」小男嬰的哭泣令人動容，公主明白這是父王殘酷命令的結果。其餘哭泣的孩子她救不了，但眼前的男嬰她還能設法。於是，她救了男嬰，取名「摩西」（Mosheh），意思是「從水裡拉出來」。與當時埃及王的名字相似，這是出於尊貴之家的表徵。猶太歷史學家約瑟夫（Flavius Josephus）與猶太哲學家斐羅（Philo of Alexandria）認為，摩西之名來自科普特文的水（mo）與救（ushe），合起來便是「從水救出」。摩西之名顯露其出身，更彰顯其使命，當他預備好，這位被救者將成為上帝之手，要把以色列人救出為奴的深淵！

台灣電影《流麻溝十五號》中的女政治犯嚴水霞，不斷向獄友強調：「犧牲會帶來力量」，並在槍決前拍的相片中露出微笑。電影片尾展示了白色恐怖時期一系列的受難者遺照，那些人臨死前竟都對著鏡頭微笑。就像《流麻溝十五號》所陳述的故事，儘管台灣在歷史上遭受極權政權的恐怖統治，被囚禁、死亡逼迫，但仍有人以微笑從容面對，只因他們相信，再大的威脅都無法抹去他們心中的理念和盼望。正如蒲草籃中的摩西，雖然無所依靠，但上主讓他得以從大水中被救上來。

默想：
我會為了什麼事而全心倚靠上帝？

祈禱：
主上帝，當我陷入困境時，總是會感到驚慌。求祢幫助我，無論何時何地都與我同在，因為祢是拯救的主、與人同在的主，讓我經歷被拯救的幸福與平安。奉主的名求，阿們。