2024年 01月 01日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
公民不服從

參考經文：《 出埃及記1章1～21節》

1：1 雅各的兒子們各帶了家眷，跟雅各一起到埃及去。他們的名字是： 2 呂便、西緬、利未、猶大、 3 以薩迦、西布倫、便雅憫、 4 但、拿弗他利、迦得、亞設。 5 這些人都是雅各的直系子孫，總數七十人。雅各的另一個兒子約瑟早已到了埃及。 6 後來，約瑟死了，他的兄弟們和他們的同輩也都死了。 7 可是，他們的後代，就是以色列人，人口增加很快，又多又強盛，遍及埃及全境。 8 後來，埃及有一個新王登基，他對約瑟的事毫無所知。 9 他對埃及人說：「這些以色列人又多又強盛，對我們是一種威脅。 10 一旦發生戰爭，他們可能跟敵人聯合攻打我們，逃離我們的國土。我們必須設法阻止他們人口的增加。」 11 於是埃及人指派監工，強迫以色列人服苦役，用這方法來打擊他們的情緒。以色列人建造比東和蘭塞城，作為國王的補給中心。 12 但是埃及人越虐待以色列人，以色列人越生養得多，人口分佈得越廣，因此埃及人懼怕以色列人。 13 埃及人命令以色列人做苦工， 14 奴役他們，要他們和泥造磚，在田野做苦工，使他們痛苦異常。 15 埃及王又叫兩個希伯來的接生婆來，一個叫施弗拉，另一個叫普阿；他對她們說： 16 「你們替希伯來婦女接生時，如果她們生下的是男嬰，就殺掉，女嬰，就讓她活下去。」 17 但是這兩個接生婆敬畏上帝，不服從國王的命令；她們讓男嬰活著。 18 於是國王把她們叫來，問她們：「你們為甚麼這樣做？為甚麼讓男嬰都活著呢？」 19 她們回答：「希伯來的婦女不像埃及婦女；她們很強健，我們還沒有趕到，她們已經生產了。」 20 因為接生婆敬畏上帝，上帝特別看顧她們，讓她們也有自己的家庭。以色列的人口繼續增加，又很強盛。 21

17世紀日本徘句大師松尾芭蕉說：「當你敲響一物，那聲音會在瞬間透過某物回傳給你，這就是迴響。……所以，應當先放下自己的主觀，否則聽到的是自己的聲音，而不是對方的聲音。」這也是世上所有居高位者都需要學習的功課。倘若在上位者聽不見人民的聲音，很快地，上帝將會讓他們聽見。

當初，雅各攜家帶眷前往埃及時，雅各的直系子孫共七十人，如今，以色列的人口增加很快，又多又強盛，遍及埃及全境。這時，一個新王起來掌權，他對約瑟的事「毫無所知」。這個新王對以色列人卻有三個懼怕：怕他們越強盛，會帶來威脅（出埃及記1章9節）；怕一旦發生戰爭，他們會聯合敵人（10節a）；怕他們逃離埃及（10節b）。雖然埃及王視以色列人為潛在敵人，但在他眼中，這群人還是有利用價值。因此，埃及王在疑懼中訂出的政策，充滿了掌控與肅殺。他這樣說：「我們必須設法阻止他們人口的增加。」（10節c）

但是，人算不如天算，當埃及人越虐待以色列人，以色列人卻生養越多，人口分布越廣（12節）。於是，埃及王再想出絕招。他叫兩個希伯來的接生婆，一個叫施弗拉，另一個叫普阿（15節），前者意為美麗，後者意為閃耀。埃及王位高權重，卻沒有名字；接生婆位低權小，卻擁有名字，由此顯出他們在上帝眼中懸殊的地位。王對接生婆說：「你們替希伯來婦女接生時」（16節a），原文作「你們看那兩塊石頭」。根據考古學家的研究，當時婦女臨盆是靠坐在兩塊石版或磚頭上。埃及王要接生婆看見以色列人生下男嬰就殺了，若生下女嬰就讓她活，這其實就是種族滅絕與同化的策略。然而，兩個接生婆敬畏上帝，不服從國王的命令；她們讓男嬰活著（17節）。她們敬畏上帝，甚於懼怕王的權勢，因此上帝特別看顧她們。

以《湖濱散記》一書聞名的梭羅（Henry David Thoreau），1846年被警察逮捕，罪名是拒繳人頭稅。1849年，反對奴隸制的他發表〈公民不服從〉演說，主張人民不該隨意效忠政府，因公民有不服從惡法或暴政的權利。梭羅的主張，啟發了甘地與馬丁路德‧金恩，成為近代非暴力、不合作運動之濫觴。但在我看來，出埃及記中的兩位接生婆，是最早的「公民不服從」典範。生命的主權在於上帝，人若不懂敬畏上帝，只因大權在握就想任意剝奪生命，不願在手執權力時聽見人民的聲音，那麼，上帝的聲音必定會向那人迴響的。

默想：
梭羅說：「我們首先必須做人，其後才是臣民。」你同意嗎？讓你臣服的是誰？是上主嗎？

祈禱：
上帝啊，這世界眾聲喧嘩、眾說紛紜，求祢幫助我，讓我只聽祢的聲音，只服從祢的心意。奉主的名求，阿們。