每日新眼光–友善列印

2017年 02月 27日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

轉型正義

我的子民在我的聖山喝了苦杯。所有的鄰國要喝更苦的杯；他們要喝得乾乾淨淨，然後消失得無影無蹤。（俄巴底亞書1章16節）

1970年12月7日，當時的德國總理勃蘭特到波蘭首都華沙的猶太人受難者紀念碑前，獻上花圈後低頭沉思，並跪下祈禱說：「上主饒恕我們吧！願苦難的靈魂得到安息！」這是要向二次世界大戰中無辜被納粹殺害的猶太人表達哀悼，並代表納粹時代德國表達懺悔與道歉。不只如此，德國政府透過許多行動，包括通過納粹受害者賠償法、反納粹和反刑事犯罪法，透過審判當時的罪犯，讓他們得著應受的懲罰；並透過教育讓孩子了解過去歷史，避免歷史重演。德國如此做，就是一種「轉型正義」。

今天的經文，先知俄巴底亞宣告上主將照以東的惡行報應，好讓他們「付出什麼，一定得回什麼。」（1章15節）這是個審判的宣告，卻也是個盼望的宣告。因為盼望不是一種對烏托邦的期待，而是確信上主會與我們同在，祂有能力且願意介入人類的歷史。因此，先知俄巴底亞清楚宣告：上主將懲罰以東的惡行。當上帝說：「你們猶大人在我聖山怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝。」（16節a，和合本）這代表一種「轉型正義」，也就是那些使人受苦者，因著公義的上主介入，將得著應有的懲罰。

2016年8月1日，總統蔡英文代表政府向台灣原住民道歉，承認過去政府有許多對不起原住民的地方。此舉也引起不同聲音，有反對、有贊成，特別是許多人質疑總統是否道歉完，就草草了事呢？從德國轉型正義的經驗，道歉的確是第一步，而不是結束。接下來，就必須看蔡英文政府如何落實對原住民的「轉型正義」。有些人會質疑，這樣的「轉型正義」只是翻舊帳，激起社會的對立。然而，對公義的上主來說，即使只是加害者承認錯誤，並還原歷史的真相，仍是上主介入人類歷史，與人同在的一個記號。

信仰所傳達的盼望是具體的行動，是一種「使人獲得自由」的實踐行動。因此，教會必須是一個彰顯公義的地方，讓需要者得到支持的地方。教會不應該在不公義的事情上沉默，而是要帶給曾經受害的人盼望。或許在不公義的時代，長老教會以行動支持許多受害者；然而，我們仍須謙卑承認，我們做得還不夠。因此，我們仍然要繼續為許多「受害者」發聲，讓這個國家、社會能夠真正得到「轉型正義」，成為實現上主公義的地方。

默想：
社會的轉型正義也許會影響個人的某些權利，或造成社會某種不安，但我仍祈願上主的公義降臨在這個社會中。

祈禱：
公義的上主，願祢的旨意行在地上如同行在天上！在台灣面臨轉型正義的當下，求主賜給國家各級政府官員智慧與能力，讓這土地上的人民得以享受安居樂業的生活。奉耶穌的名求，阿們。