2016年 12月 16日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
倫常關係的叮嚀

參考經文：《 歌羅西書3章18～4章1節》

無論做什麼，你們都要專心一意，像是為主工作，不是為人工作。（歌羅西書3章23節）
每個人都有許多不同的身分，這些身分代表彼此對應的關係；對應關係若正常，人的倫常就會在常規中。為何保羅說完基督徒的德性後，會轉到倫常的教導？因為信徒之ㄧ的阿尼西謀，是一位有奴隸身分的人。事實上，我們可以用一般的態度來看此教導，因為保羅在其他書信也都有提到夫妻、父子、主僕的關係，可見倫常關係也是教會的根基元素。

有一個有趣的故事：一位牧師跟兒子感情很好，出門遇到朋友，朋友都會說：「哇，你們好像兄弟一樣！」這父親也會摟著高他半個頭的兒子說：「We are buddy-buddy！」兒子也很得意，因為和爸爸的關係就像哥們，常會叫爸爸「Hi！Brother！」有一次，父親帶全家返鄉過年，阿公是退休牧師，很久沒見到孫子，見孫子長這麼高，也忍不住讚美幾句。吃年夜飯時，孫子食慾非常好，很快把飯吃完，一再托著碗對父親說：「Hi brother, give me one.」阿公筷子往桌上一放，對兒子說：「父子就是父子，哪裡是brother？難道我要叫你兒子『my son』？成何體統！」

上述只是笑話一樁，但在此保羅卻是慎重地以作妻子、作丈夫、作兒女、作父母，漸次帶到作奴僕與作主人的關係。如果阿尼西謀的主人腓利門是歌羅西教會的信徒，我們可看到保羅巧妙地用夫妻與父子的關係，推演到主僕間的義務，最後還以在基督裡人人平等、同為兄弟的關係來化解主從的緊張氣氛，因為上帝用一樣的標準對待每一個人。

保羅在此所提的倫常對應關係，也許現代人會覺得觀念老舊，甚至認為帶有沙文主義，而且奴隸和主人已經不存在於現代社會，這種人權不開化的說法要如何論述？事實上，我們若深入解析，就會發現保羅在作妻子、作兒女、作奴僕三句話裡，都提到兩個因素：一是順服聽從，唯有順服聽從的心，在那不平等的社會裡才能和平相處；二是用服事主的心態去做，因為這是為主工作，是主所歡喜，更是基督徒的本分。而談到作丈夫、作父母、作主人時，保羅則提及兩個重點：一是積極用愛、溫柔、公平地對待對方；二是諄諄叮嚀不可虐待、不可激怒、要合理對待。這是保羅期待在教會裡能保持平和的對應關係。

默想：
人的倫常是維繫社會秩序的原則，雖會因時代不同而有所改變，仍是不可或缺；在現今世代及教會中，你知道倫常法則在哪裡嗎？

祈禱：
親愛的上帝！求祢賜下智慧，讓我們在這混亂的社會裡，能從聖經的信息中找到真實信仰的法則，也在祢旨意下作祢疼惜的兒女。奉主耶穌基督的名求，阿們。