每日新眼光–友善列印

2016年 12月 13日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

無禁無忌的自由人

你們要專心於天上的事，而不是地上的事。（歌羅西書3章2節）

第1世紀是宗教及理則學蓬勃的時代，當時醞釀一個以希臘的智識和基督信仰結合的信仰，後來稱為諾斯底主義（Gnosticism）。當時亞西亞地區盛行這種思想，並且普遍存在星宿之靈及天使崇拜；因此，亞西亞的教會裡並不只是單純的基督信仰，也參雜當地的文化風俗習慣。

回想讀神學院時，台灣正在推動本土化神學，神學院老師要我們思索釘根本土的信仰該如何推展；因此，教堂廟宇化、神祇結合（以天公稱呼創造萬物的上帝）等議題，成為課堂內外熱烈討論的話題。當時，週三禮拜參與聖餐服事時，我們首創使用烏龍茶替代葡萄汁；後來，原住民又發展為使用小米酒和麻糬來守聖餐。後來，總會年會開會禮拜中也曾使用烏龍茶和蕃薯為聖餐。台灣天主教的本土化比我們徹底，其教堂屋頂用黃色琉璃瓦，看起來像廟宇，會友可拿香祭祖，稱上帝為天主公。當然這些只是要展現神學意義，而非取代信仰傳統。同樣地，亞西亞的教會跟猶太地區的教會可能淵源不深，因此信仰很容易與當地文化風俗結合。另一方面，領受基督信仰者也會希望從發源地取得更多資訊，故在前段經文中（歌羅西書2章16～19節），我們看到摩西律法的傳統在這些教會產生影響。由於亞西亞的教會結合了許多不同宗教元素，而成為讓保羅擔憂的教會。

當一個人悔改歸信主，往往會開始想：「什麼是我不該做的？」就像一個人健康出問題時，他也會想：我不該吃什麼？我要怎麼吃才健康？這也會衍生許多禁忌的問題，因此保羅提醒：「這類東西一經使用就完了，因為它們無非是人的規例和教訓的產物。」（2章21節）保羅找到一個生命的意義，就是在基督裡成為無禁忌的自由人，「為了要使我們得自由，基督已經釋放了我們。所以，你們要挺起胸膛，不要再讓奴隸的軛控制你們。」（加拉太書5章1節）因信稱義不在於行為，人能得救並不靠修行，值得注意的是：「你們要專心於天上的事，而不是地上的事。」（3章2節）

默想：
在教會裡，你是否時常聽到這個可以，那樣做不行？你覺得信仰給你的是約束還是得釋放？如果信仰是使人得自由的，那麼什麼是自由？

祈禱：
親愛的主！祢希望我們在世上成為自由人，只是我們在與祢親近的信仰中，卻常看到許多禁絕的約束。我們知道有些禁絕是為我們好，但在施行時我們卻加上許多刑罰，讓我們作繭自縛於自訂的律法裡。求祢讓我們從這些束縛中解脫，讓我們知道信仰的真義是要成為無拘束的自由人。奉主耶穌的名求，阿們。