每日新眼光–友善列印

2016年 10月 29日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

上主絕不憐憫，也不寬容

六至高的上主這樣說：「充滿兇手的城要遭殃了！我要親自堆積木柴。要添木柴，煽火，煮肉，把肉湯煮乾，把骨頭燒焦！」（以西結書24章9～10節）

我們對不可見之物的理解，始於可見之物。或許可以這麼說，信仰不該只是從一個啟示、美麗的概念，或整全的神學論述中產生，信仰不只是抽象的概念或心靈的悸動。信仰，是如畢德生牧師所言：始於腳趾踢到石塊上的疼痛，身體被傾盆的大雨淋濕，臉被敵人摑掌侮辱，大環境時不我與的鬱卒中……或撞上一棵阻礙我們的大樹──那我們已經忘記，卻還是隱藏在我們內心深處的大樹……而我們願意退一步，懷著受創和驚訝的敬畏，站在那實務的面前，注視著。然後，理解這是上帝的旨意。啟示就是從生活的現況，退一步注視，在一個看得見、聽得到的實務中表達。

這就是以西結傳達信仰的模式。他不只是用說的，還常引用猶大的詩歌或諺語，又說又唱又演，加上自己人生的經歷，來與那些尋求上帝旨意的人對話，設法引導他們看得見、聽得到。只是，那些渴望認識上帝旨意、期待上帝信息鼓舞的猶大人，並沒有真實領受到。有時，我們和他們一樣，聆聽預言與怪異的表演後，反而覺得荒誕。因為我們要的並不是上帝的預言，而是自己的慾望而已。因此，只有渴望，並無法理解啟示，啟示是人在悔改與更新中才會遇見。

以西結書24章1～14節，先知並不是以抽象的言語述說上帝的預言。他可能是引用一首當時關於「鍋」的意象之歌：「這座城（耶路撒冷）像鍋，我們像裡面的肉，得到鍋的保護。」來重新詮釋猶大的處境，引導聆聽者從熟悉的頌歌中，進入實況：猶大就像一鍋被煮壞的羊肉爐，縱使裡頭的肉品是上等肉，但鍋具如果因生銹而散發出有毒的物質，還能吃嗎？這肉品如果是來自流人血之事，血非常顯明地濺在大石上，是引起公憤的，即使香味四溢、可口誘人，還能吃嗎？沒有人願意享用的羊肉鍋，鍋底的火仍未熄滅燃燒著，最終整鍋焦掉。鍋若要留，就要費盡功夫來重整，但這已經不可能了。因為上帝的行動是，決不憐憫、也不寬容。

以西結的信息帶著上主的盛怒，近乎無情嚴苛，但也貼近人民的生活，目的是為使他們對自己絕望，也對上主的拯救絕望。也許只有當我們意識到連悔改都不可能帶來改變時，我們才能夠理解：「拯救不是我們配得的，這全然來自於上帝決定施恩。」或許如此，我們才會願意完全臣服祂的治理，接受整鍋焦味的實況。

默想：
我如何處理已燒焦的一鍋人生，容讓自己有空間，使上主介入？

祈禱：
上主啊，願台灣人仰望祢，因為祢有慈愛，有豐盛的救恩，祢必救我們脫離一切的罪孽。靠耶穌的名祈禱，阿們。