2016年 10月 26日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
因上主的劍呻吟

參考經文：《 以西結書21章1～32節》

必朽的人哪，你要呻吟，像失望心碎的人；你要在群眾面前呻吟。（以西結書21章6節）
以西結的預言，從他呻吟開始。以西結書21章第6節於和合本有生動的翻譯：「人子啊，你要歎息，在他們面前彎着腰，苦苦地歎息。」看來，以西結腰痛得「哀唉慘」，引起人的關心，問他：「你怎麼了？」在此，以西結可能生病，也可能不是，因為猶太人是以腰表達情感，「彎著腰」現代中文譯本就譯成「失望心碎」。接著，他指出那更大的傷痛已經擴散開來，以致於人們「心慌意亂，兩手發軟，雙膝發抖，勇氣盡失。」

藉著生病意象，以西結先是唱了一首令人恐懼的哀歌（9～13節），接著忽然間變了調，唱起戰歌、跳起戰舞。藉著舞劍與恐嚇的聲音，先知宣告猶大的罪已經擴散開來。他把巴比倫王與猶大放在一起做信仰評比；18～22節，他邊講邊畫，述說巴比倫王帶劍進攻，在分叉路上，是多麼尊重神明，再三以搖箭、占卜、查看祭牲的肝來尋求神明旨意，之後才從抽出的箭，按神明指示進攻耶路撒冷。

對照23～24節耶路撒冷居民的反應，當以西結慢慢畫出預言同時，可以想像在一旁觀看的人，內心一定充滿緊張，等候他宣布上主的恩惠。只是，結果非如他們所願。因此，他們在一旁帶著驚恐不安的口吻反駁：「那偶像占卜的結果，你也相信？」有些人則認為，他們與巴比倫有締結和約，不認為巴比倫王會如此做（23節）。

在此，因虔誠的信仰態度，使這信異教的巴比倫王知道上主旨意，也與被擄的猶大民的盲目無知形成強烈對比。巴比倫王雖不信上主，卻小心翼翼地尊重他的神明，像是缺乏信心但決意委身給神的人，一次又一次祈禱。相反地，猶大人則活在「信心」，既否定巴比倫王的信仰，又盲目堅信上主的救贖。其實，這盲目自以為是的信心，正是使他們陷入危機困頓的主因。

以西結藉著這18把殺向耶路撒冷的「劍」向猶大宣告，也對我們啟示：當不可避免的災難即將殺過來，上主必使它成就；當災難已不容我們逃脫閃避時，不該再以盲目的信心懇求說：「沒問題，上帝必保守。」此刻，我們需要的是「在十字路口，不停祈禱，懇求上帝的憐憫與引導。」也許唯有如此，我們才能如潘霍華所說：「行經天使快斬的利劍，是進入應許之地唯一的通道。藉著審判，讓慈愛與饒恕之上主的榮耀恩典『再』顯現。」

默想：
我是否總是以盲目的信心，拒絕面對我的罪性、挫折、試煉？

祈禱：
審判的上主，願祢憐憫我。因我只能靠祢的憐憫，在聖靈的陪伴下經歷祢的審判，而領受耶穌基督的恩惠。奉主耶穌的名禱告，阿們。