2016年 10月 23日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
上主不願祂的聖名被毀謗

參考經文：《 以西結書20章1～32節》

我不願我的聖名被毀謗；因為我曾經在他們僑居地的人民面前向以色列宣布說，我要領他們出埃及。（以西結書20章9節）
流亡巴比倫的猶大長老再次來求問「上帝的旨意」。他們和我們一樣，對生命的未來都有一種探詢的渴望，試圖用許多方式想敲開未來的大門，好掌握先機來避難、佔取優勢、超越別人。但是，上帝看穿他們的心，不允許他們帶著邪惡的慾望，預知祂的旨意。因為，掌控預知能力只會帶來毀滅，唯有放手、悔改來信靠上帝，才能領受恩惠，找到活路。以西結「不准求問」的宣告，提醒他們的罪；並叫他們記起祖先所做可惡的事（以西結書20章4節）。

很特別的，這提醒都不是指向未來，而是看過去歷史，好像「未來上帝的旨意是隱藏在過去的歷史中」。看，不只是單看一件事，加以批判，因為有許多單一事件，都不是單一的錯誤造成，而是延續累積的結果。因此，以西結在經文中，將以色列史分成四個段落，每一個段落都是一次相似可惡的歷史循環；他並以「我不願我的聖名被毀謗」（9、14、22節）這句作為時代分段的結語。唯有27～31節從佔領到被擄，沒有這句片語。

從這樣一個歷史循環中，他看見三件事。首先，如果沒有從錯誤中學到功課，作為領受未來豐盛的裝備，我們將會在未來，再次遇見過去的過錯。其次，閱讀歷史，重要的不是認知過去究竟發生什麼事，而是從歷史的反省中找到未來的方向，避免重蹈覆轍。第三，「我不願我的聖名被毀謗」這句反覆出現的片語，不再出現的意義，是這次上帝不願再陷入循環中，祂決意要有一個新的作為，「讓祂的聖名被毀謗」。

以西結用這方式宣講，讓猶大長老在重溫歷史中，將記憶的碎片收聚進一個全面融貫的大脈絡去理解，重新編排影像與洞見。以此看見未來的以色列只剩徹底的絕望，因這次上主為了以色列的緣故，不再以「不願我的聖名被毀謗」護著以色列，而是讓決意讓祂的聖名與以色列一同被毀謗。

問神？期待什麼？期待新的盼望？在此，上主給的盼望不是舒適的感覺，或是一種內在靈性的覺察。在此，以西結給的，是上主的轉變，祂將不再像過去那樣「不願自己的聖名被毀謗」。這樣的打破，是一個絕望，卻是一種斷絕歷史惡性循環之後，嶄新的看見。

默想：
我的生命中是否有某些事，在某個情況中就會反覆地出現，成為我生命的困擾？

祈禱：
上主啊，懇求祢為著祢的名，在耶穌基督的恩典中拯救我，否則我們都只能反覆地在我們的罪中滅亡。願聖神上帝的光引導，這樣我們才能讓新啟示引領，得以走出曠野。奉主耶穌的名，阿們。