2016年 10月 11日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
賞罰分明的上主

參考經文：《 以西結書11章1～25節》

雖然我把他們放逐到遙遠的列國，分散到不同的地方去的。但是我還是要和他們一起在流亡的地方，作為他們暫時的聖所。（以西結書11章16節）
主前597年，巴比倫王尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷後，擄去「耶路撒冷人民以及所有高官和戰士……又把所有的工匠和鐵匠等都擄走，只留下最窮苦的人。」（列王紀下24章14節）從那時起，以色列民分別住在兩個不同國度──被擄到巴比倫的有王室成員、軍事領袖，官員和有專門技術的人；留在耶路撒冷的是較普通及貧困的人。

以西結被上主的靈提起來，分別對留在耶路撒冷的人說具攻擊、懲罰、審判的預言；對被擄到巴比倫的人說安慰、扶持、應許的預言。以西結書11章1節提到，以西結在聖殿東門附近看見25人，他們可能是具領導力或具野心的人，這群留在耶路撒冷取代被擄至巴比倫的領袖，也是預言中要被審判的人。上主透過先知指出，他們心術不正，口氣狂傲，在城裡圖謀邪惡（11章2節）。5b～6節又說：「以色列人哪，你們嘴所說、心所想的，我都知道。你們在這城裡殺害這麼多人，街道都堆滿了屍體。」12節：「你們要知道我是上主。你們去隨從鄰國的風俗習慣就是犯了我的法律，違背了我的命令。」所以，上主要以西結宣布，他們必被拋出城外，死在刀劍下，他們依恃的「城」絕不會保護他們，上主決意判他們死刑（7～11節）。

另外一方面，上主也藉以西結對流亡至巴比倫的人說：「雖然我把他們放逐到遙遠的列國，分散到不同的地方去的。但是我還是要和他們一起在流亡的地方，作為他們暫時的聖所。」（16節）「我要把新的靈、新的心賜給他們。我要除去他們那石頭一般堅硬的心，另賜給他們有血有肉、肯服從的心。這樣，他們就會遵守我的法律，忠心服從我的一切命令。他們要作我的子民；我要作他們的上帝。」（19～20節）雖然以色列人同樣承受上主的審判；然而，在位領袖被要求的責任更重。凡歸向上主的領袖，上主必行呵護、眷顧、更新、引導、重用，並重新把他們當作祂的子民，祂要作他們的上帝。所以，這兩組分別住在不同國度的以色列領袖，因著個人生活處事，以及對人、對上主的態度之不同，而有了不同的結局。

每一個人都要面對上主，在上主面前為自己的所作所為付上代價。尤其在位領袖者，上主最後給予的賞罰會更大、更重於一般民眾所要承擔的後果。因此，我們作為教會領袖的或在社會、國家身負重任的人，每個人所做的一切都要向上主負責，向上主交差。

默想：
在許多事上，我是否不論事情大小都誠實、忠心？

祈禱：
掌管祝福也掌管賞罰的上主，我要單單敬畏祢，我願意以謙卑盡責的態度，在祢交付的任務與使命忠心到底。奉主耶穌的名禱告，阿們。