2016年 04月 20日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
面對內心的黑暗面

參考經文：《 以賽亞書13章1節～14章23節》

上主要除掉以色列人的悲傷和痛苦；不再有人強迫他們做苦工。（以賽亞書14章3節）
生活中，人與人的交往不免有摩擦；在衝突時，心中往往浮現出不好的念頭，包括想打對方，甚至希望對方從世界消失。或許，我們會認為自己不是那麼激烈的人，但在衝突中，內心難免升起某種程度的「恨意」。對一般人來說，這種感覺大部分很容易就會消失；但對生命中遭遇極大傷害的人而言，對傷害他們的人所心存的恨意，則往往難以消除。

今天這段經文，是先知以賽亞預言上主將審判以色列的仇敵巴比倫。這段經節讓被擄去巴比倫的以色列人有極大的盼望，因他們的仇敵即將被審判。然而，仔細閱讀經文將發現，在這樣的審判中有極殘忍的做法。13章16～18節中，那種殺害孩子的景象實在令人不舒服。而在整個審判巴比倫的經文中，充斥這樣殘忍的景象，的確讓許多人對這段經文產生遲疑，甚至不願意去看。不過，若換個角度看，這些經文當時是寫給面對強國壓迫的人，在這樣的殘忍言語中，其實包含著認同那些被壓迫者內心的痛苦。

面對強國極大的壓迫，那些被擄者內心必然有許多「恨意」。而這段經節正好給予被壓迫者極大的盼望，就如14章3節所說的：「上主要除掉以色列人的悲傷和痛苦」。因此，讀這段經文的焦點不應該放在「殘忍」的行為，而是要放在上主關心被壓迫者的心靈。在極痛苦的情況下，他們的內心確實充滿恨意，經文則展現出對其復仇心態的認同。但這不是要強化讀者的復仇心態，而是幫助讀者認清自己的復仇心態，以此來觸摸內心深處的黑暗面，並讓上主的救恩臨到內心，好真正除掉內心的悲傷與痛苦。

在台灣，「廢除死刑」的議題總是引起激烈的辯論。在討論此議題時，被害者或家屬的「復仇心態」往往被放大或忽略。最後，「恨意」若不是極端地被重視，就是大眾認為「恨意」完全不應該出現。其實不然，「恨意」應被重視，「復仇心態」也應被認同。但重點應是怎樣才能真正驅除被害者與家屬內心的黑暗面，除去內心的悲傷與痛苦，這才是解決之道。在生活的衝突中，只有面對內心「恨意」的黑暗面，受壓迫的心靈才得以被上主拯救，並讓祂除去悲傷與痛苦。

默想：
在生命中，我曾受到欺壓而感到憂傷痛苦嗎？我知道是上主除去我的憂傷，是祂拯救我離開生命的黑暗面嗎？

祈禱：
安慰人心靈的上主，求祢的慈愛降臨在這塊土地上，讓一切因著受壓迫、遇到極大苦難者，能藉由祢而除去憂傷痛苦，內心得著平安。奉主的名，阿們。