2016年 04月 18日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
唯獨恩典

參考經文：《 以賽亞書11章10～16節》

在那一天，主要再次用祂的權能使流亡的子民還鄉。（以賽亞書11章11節）
在台灣，每當有較大的災害發生時，基督徒就會從信仰的角度去解釋災害發生的原因。譬如2015年8月初，蘇迪勒颱風侵襲台灣，造成不小災害，其中有ㄧ些廟宇的神像因此傾倒毀壞。此時，就有人在臉書上、Line上發表了這是拜偶像的結果。拜偶像確實不是上主喜悅的，但將災害的原因不明就裡的歸諸於拜偶像並不妥當，殊不知同時間，在信靠上主的原住民部落與教會之中也有不小災情，難道也要解釋成「撒但的攻擊」？

以賽亞書11章10～16節，傳達出對那些得著拯救的以色列人──餘民──的好消息，他們有朝一日將會回到他們的故鄉，不再受到列國的欺負與壓迫。但是，這不代表這些餘民存活是因為他們比已死的人更好、更行在上主旨意中，反而表達出自始至終，他們得著拯救是因為上主的權能，如11節所說：「在那一天，主要再次用祂的權能使流亡的子民還鄉。」這表達出得救的餘民，不應該認為得救是因為自己很好，反倒要更謙卑面對自己得著拯救的事實，因為這是出於上主的恩典。

改革宗神學「五個唯獨」中的「唯獨恩典」（Sola Gratia），意思是「赦免、生命和救恩臨到我們身上，唯獨是上主所賜的禮物！」成為基督徒，得著上主的救恩絕對是上主的恩典，而不是我們個人的努力。在舊約時代，上主帶領以色列人出埃及、進迦南；在被擄巴比倫時期，餘民歸回耶路撒冷，這一切都是上主的恩典，並非因那些得著拯救的人所行是上主悅納的。現代得救的基督徒常認定自己是上主喜悅的百姓，而那些仍在崇拜偶像的人是上主所不喜悅的人。但不要忘了，他們未信主，責任在於我們，因為我們沒有用我們生命去見證上主的恩典，讓拜偶像的人無法得著這恩典。

「唯獨恩典」提醒的是，基督徒並不比拜偶像的人更好，只是我們領受了造物主的恩典，上主的權能使我們有了新的盼望。在面對社會中各樣的天災人禍，基督徒應該更謙卑地看待。或許上主恩典臨到我們，因此在天災人禍中安然度過。但在這中間，我們所看見的是上主的恩典，而不是人的作為。因此，我們需要的不是「自以為義」地批判拜偶像的行為，而是更謙卑地向上主獻上感恩，因為一切都出於上主的恩典。

默想：
若沒有上主的恩典，現在的我會如何呢？我必須謙卑地感謝上主，因一切都出於祂的恩典。

祈禱：
創造宇宙的上主，因祢的慈愛，才使不堪的我能蒙祢的恩典，我無以回報，只有求祢帶領，讓我更謙卑地過每一天。奉主的名，阿們。