每日新眼光–友善列印

2016年 04月 06日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

更多的喪失

在那一天，主要把耶路撒冷婦女所看重的東西都拿走。(以賽亞書3章18節)

今天的經文，可分三小段：3章16～17節、18～23節、3章24節～4章1節；經文繼續對猶大社會違背上帝旨意的自我毀滅，提供尖銳的社會分析。

16～17節，主要批判耶路撒冷的婦女。先知運用生動、傳神的方式，嘲弄那些趾高氣揚、裝模作樣的婦女。他認為這些上流社會女性，是消費主義的動力；她們放縱、揮霍的消費習慣，嚴重剝削、傷害了貧窮人。先知用誇張的方式，諷刺那些想展現自己美麗衣裳及昂貴裝飾的貴婦。但是，上帝突然、破壞性的懲罰，改變了她們的命運；她們在髮廊精心修剪的頭髮被剃掉；出於名牌設計師的華麗衣服，被無情撕裂，導致身體裸露（17節）。

18～23節，再次強調在上帝特別決定的日子，要把耶路撒冷婦女所看重的東西都拿走，一項都不留給她們。先知明白，若耶路撒冷落入上帝的審判，必定陷入不幸、驚恐。而在耶路撒冷的領袖或婦女，沒有人能阻止這個日子來臨。

3章24節～4章1節，先知繼續進行這種尖銳的社會分析。3章24節的經文原無任何動詞，只是描寫耶路撒冷婦女的轉變──原本光彩、亮麗的外表，將變成卑微及羞恥；香水、美麗的皮帶、髮髻、華服，一下子就變成身體的臭味、粗麻繩、頭髮掉光、補釘的衣服。

25節則描述耶路撒冷城男性的命運，即使那些最強壯勇猛的戰士，最後也戰死沙場。本來戰士主要的工作是護衛百姓安全，然而他們卻成為那些有權勢的婦女奢侈、揮霍的生活習慣（3章16～23節）的擁護者。如今，這些戰士的死亡，也使那些上流社會婦女走向悲慘命運，最後，整個耶路撒冷城陷入敗亡的哀號中（26節）。

雖然耶路撒冷城的悲慘情況，似乎是巴比倫軍隊的作為，但這不僅是歷史的危機，同時是上帝處罰耶路撒冷的作為。因為當耶路撒冷城自認可以管理自己，單單尋求自我的滿足及享受，而絲毫未曾注意、關心社會的弱者，上帝就要「懲罰」她們（17節），會「拿走」她們重要之物（18節）。

對照當今社會，仍不乏趾高氣昂的上流人士，他們極力炫富，卻對弱勢者不屑一顧。對此，教會應當仔細聆聽先知的信息，向社會發出正義之聲，同時也要避免隨波逐流，以免落入上主的審判！

默想：
在我們的社會及教會中，有哪些想法及作為只是尋求自我的滿足及享受，而未曾關懷社會的弱者？

祈禱：
親愛的主，求祢經常用祢的話語提醒我們，不只是關心自己的享受及福祉，而是願意常常關懷社會中的弱勢者。奉主的名求，阿們。