2016年 02月 24日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
做奴隸，真辛苦

參考經文：《 列王紀下24章8～20節》

尼布甲尼撒俘虜了耶路撒冷人民以及所有高官和戰士，共一萬人。……（列王紀下24章14節）
列王紀下23～25章，其實都在同一個主題上反覆重述，那就是亡國與被擄的故事。猶大國在這些背離上帝的惡王執政下，把國家帶向亡國與被擄的命運，這些惡王依序為：瑪拿西、亞們、約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家，他們都同流合汙，讓國家陷入萬劫不復的境界。

猶大國雖然也曾出現過幾位正直的君王，例如：約阿施、亞瑪謝、烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、約西亞等，但因為他們沒有把這種「做上帝眼中看為正」的治理精神傳承下去，導致國家最終仍舊走向滅亡的結果。「於是約雅斤王和他的母親、兒子、將領、王宮臣僕都向巴比倫王投降。尼布甲尼撒在位的第8年，他俘虜了約雅斤，把聖殿和王宮裡所有的財寶都搬到巴比倫去。正如上主所預言的，他把所羅門王為聖殿裡所製造的一切金器都搗毀了。尼布甲尼撒俘虜了耶路撒冷人民以及所有高官和戰士，共10000人。」（列王紀下24章12～14節）

前總統李登輝在2015年9月14日接受媒體專訪時表示，「做日本人的奴隸，其實很悲哀。」他在所寫的新書《新．台灣的主張》中引用「狗去豬來」的民間說法，形容台灣陸續被外來政權掌控與殖民的悲哀歷史，因此疾呼建立台灣主體性，提升台灣人民尊嚴，應該是台灣人共同的終極目標。

台灣必須回到最根本的問題，在國家認同上做更深入的反省、更廣泛的教育。倘若連我們是誰、我們叫什麼名字，都需要看別人臉色來定位，甚至讓拳頭比較大的人來告訴我們，這不就陷入了認同的危機嗎？從2014年引發「太陽花學運」的30秒草率通過的黑箱「服貿協議」，2015年引發高中生和教師走上街頭抗議的「課綱微調」事件，及讓維護台灣主權的人民深深質疑的「馬習會」，都反映出國民黨政府嚴重傾向中國的態度，甚至濫用其行政優勢，用神不知鬼不覺的黑箱手法，欲從政策面、制度面、教育面動手腳，漸漸說服台灣人民是屬於中國的，台灣只是中國的一部分。

現在是時候認清我們自己身分了，讓我們脫離奴隸意識，勇敢地宣認我們是台灣人，不是中國人。盼望我們從猶大國被擄的經驗學到教訓，不再依賴某個強權，而是善用每一個機會，讓台灣的主體性越站越穩。

默想：
昔日猶大的亡國，給台灣的啟示是什麼？

祈禱：
掌管歷史的上主，我們深信台灣在祢手中，懇求祢幫助我們能從歷史中得到教訓，能建立台灣主體性，提升台灣人民尊嚴。奉耶穌的名禱告，阿們！