2016年 02月 04日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
權力使人迷失

參考經文：《 列王紀下8章7～29節》

哈薛說：「我算什麼，不過像一條狗，怎麼能做那麼大的事呢？」以利沙說：「上主告訴我，你會作敘利亞的王。」（列王紀下8章13節）
人之將死，其言也善，敘利亞王便哈達在病榻中，不得不向以利沙低聲下氣地求問生死。其實，便哈達欠了以利沙兩次人情，因以利沙不僅治好乃縵的痲瘋病，還盛宴款待落難的敘軍，讓他們平安返回。便哈達沒佔過上風，以利沙屢次破壞便哈達伏擊約蘭王的計畫（列王紀下6章9～12節），甚至預言使敘利亞軍隊狼狽撤退的損失慘重（7章1～7節）。但不論便哈達王態度如何，以利沙竟主動出現在敘利亞首都大馬士革，這是為什麼？

以利沙的老師以利亞在人生最後三項任務之一，就是膏立哈薛為敘利亞王（列王紀上19章15～16節），由此可推論以利沙為何會出現在大馬士革。哈薛無疑是敘利亞王的重臣，從便哈達託付哈薛求問以利沙，想知道自己的疾病能不能康復的重大任務來看，敘利亞王是多麼地看重哈薛。

1949年2月4日，台灣省政府主席陳誠宣布實施「三七五減租」，為285萬戶佃農帶來一線生機。當時台灣佃農生活十分沒保障，一位農民回憶，以前租金都是用稻穀計算，每年收成一半以上都要繳給地主，等於農民辛苦一整年，只能勉強養活家人，但又不敢得罪地主，否則全家就沒飯吃了。

如同哈薛，陳誠是蔣介石最器重的將領。當國共內戰國民黨軍節節敗退，1948年蔣介石先遣陳誠為撤守台灣做準備，他在台施行「三七五減租」「公地放領」「耕者有其田」及「幣制改革」等政策，達到糧食增產及穩定物價的經濟成果，被認為戰後台灣能走出貧困的主因。但在面對反攻復國的策略上，陳誠和蔣介石有很大分歧，兩人的關係也產生緊張。

當哈薛站在以利沙的面前，他心中的惡念被以利沙看破：殘害人民、屠殺青年小孩、連胎兒都不放過。但與哈薛不同的是，擔任過台灣省主席、行政院院長、副總統等職的陳誠，無數老農民心中卻對他充滿感恩。

親愛的朋友，你是個握有權力的人嗎？你願意誠實的效忠，不受到權力的誘惑拒絕爭權奪利嗎？哈薛的結局讓我們知道：對主人不忠的人，終究也會對上主不忠。擁有權力者若能善用權力，設法幫助在困苦艱難中，或遭受不公不義的人，上主必記念報答。

默想：
以利沙若不透露上主的指示給哈薛，哈薛會篡位嗎？約蘭、亞哈謝父子，對猶大國帶來的傷害是什麼？

祈禱：
主啊，我們要為台灣這塊土地禱告，在經歷選舉後，讓我們有更深的反省，有更謙卑的眼光，相信並依靠祢的帶領，使國家的執政者更有行公義、好憐憫，存謙卑的心，與祢同行。我們這樣祈禱，是奉耶穌名求，阿們。