2011年 10月 07日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
我怎能忘記你

參考經文：《 詩篇137篇1～6節》

我要是不記得祢，要是不以耶路撒冷為我最大的喜樂，願我的舌頭僵硬，再也不能唱歌！（詩篇137篇6節）
猶太人被擄到巴比倫，當他們想起故鄉眼淚禁不住流下。成為亡國奴的猶太人，被巴比倫人戲弄，原是歌頌上帝的音樂如今卻要取悅敵人。一邊是巴比倫人的歡唱鼓舞，一邊是猶太人唱著亡國詩為敵人助唱，這是何等恥辱與羞愧。猶太人只能在異鄉回憶耶路撒冷，「我要是忘記了祢，我寧願不再唱歌。」這種亡國之痛，懷鄉之情，或許只有同樣處境的人才能體會和了解。台灣在日據時代，同樣過著被殖民的生活。1967年10月7日去世的本土文學家吳濁流，曾到中國工作，他深深體會被殖民者如次等公民，在台灣被日本人歧視，到中國又被視為受日本統治的台灣人。因此，他寫下《亞細亞的孤兒》，主角胡太明就是在此處境下生活，暗喻台灣在亞洲有如孤兒。本土神學家黃彰輝牧師也曾用他的名字來說明這種無奈，小時候家人用台語叫他Chiong-hui；但生活在日據時代，有著日語拼音的名字Shoki Coe；等他從海外回到台灣，執政者已經是國民政府，他必須用陌生的「北京話」來唸自己的名字──黃彰輝。而他的名字就像台灣的歷史一樣，無法找到他原有的認同。
台灣的歷史，是一個被殖民、被統治的歷史，或許有不堪回首的一面，但這些歷史就像詩篇的詩人不能忘記耶路撒冷一樣，我們也不該忘記過去的歷史。在信仰中，我們當然不該帶著仇恨，甚至要用新的眼光來看待這些歷史。其中一個很重要的想法，就像上帝讓巴比倫人擄走猶太人一樣，台灣的歷史也在上帝的掌管之中，或許台灣目前仍舊是一個國際孤兒，但相信公義的上帝會讓台灣找到自己的路，也讓台灣人重新找著自己的價值。

默想：
我對過去的歷史熟悉嗎？在信仰上又如何來看待自身的歷史？

祈禱：
親愛的上帝，我相信祢是掌管全地的主，台灣的命運也在祢手中，願祢如賜福以色列一樣賜福台灣，讓台灣找到自己的出路與認同。奉主耶穌聖名，阿們。