每日新眼光–友善列印

2011年 03月 12日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

習慣性犯罪

你們知道，基督顯現的目的是要除罪；他自己並沒有罪。（約翰壹書3章5節）

出現於1世紀末、2世紀初希臘哲學派別之一的諾斯底主義，主張二元論。他們強調靈魂是善的，物質是惡的，靈界與物界處在永遠的對抗之中。因為救贖觀點主張靈和肉體分開，所以他們的倫理道德產生兩種極端生活方式：主張苦修的人，會極盡禁制肉體需要、甚至戕害肉身；主張放縱的人，則認為屬靈的人有屬天的祝福，肉體方面的行為不會影響救恩，所以就不禁止肉體的情慾，而過著放蕩的生活。因此，約翰壹書除了強調信徒應有的行為是彼此相愛外，更要遵行公義、不要犯罪。

「所以，那活在基督生命裡的人都不犯罪；那繼續犯罪的人沒有見過基督，也不曾認識祂。」（6節）經文中，說到「犯罪的」，意思是指一種慣常犯罪的態度或動作。所以，基督生命裡的人是有了新生命的生活，他不應該繼續犯罪──放縱肉體的情慾；因有無罪之神的生命在他裡頭，就不慣常犯罪。信徒屬上帝的生命，應該和屬魔鬼犯罪的生命有所分別；信徒因為常有上帝的永生之道存在心裡，就不能犯罪。

這樣說並不表示基督徒不會再犯罪，而是如果有人犯罪，我們有一位公義的耶穌基督，替我們向天父陳情。如果我們向上帝認罪，上帝是信實公義的，必會赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。信徒在偶然不慎犯罪的時候，要認罪、為罪憂傷難過，求上帝赦免，悔改轉離，不再犯罪。

默想：
罪不論大小，都是犯罪。在教會生活中，我們容易原諒犯小罪的人，對於犯重罪者（如：曾犯十誡的殺人、姦淫），我們如何看待？

祈禱：
救主耶穌！我獻上感恩的心，因為祢的顯現要除掉人的罪，為普天下人的罪作了挽回祭。求祢讓我活在祢的光照中，不慣常活在罪中。阿們。