每日新眼光–友善列印

2010年 11月 06日發刊時間：每日發刊單位：台灣基督長老教會總會

生命的轉變

如果我們信基督的人只在今生有希望，我們就比世界上任何人更可憐了。（哥林多前書十五章19節）

耶穌基督復活了嗎？這是一個客觀事實，還是一個主觀認定？使徒保羅並沒有因為人們的懷疑，而列舉出許多「客觀的」、「科學的」證據，來證明自己所說的基督耶穌從死而復活，是一件可信的事。保羅選擇用落在土裡的種子，若沒有先死去，就沒有後來的發芽生長，來比喻耶穌基督的死而復活。

從科學上我們知道，落在土裡的種子，實際上也不是真的死去，而應該說是轉變。生命存在的狀態，以另一種方式繼續延續，並沒有因為形體、外在環境空間等因素的轉換，阻礙了這股生命力量繼續下去。

人的眼界有時候相當狹隘，對什麼是永恆生命的了解，受到有限空間與時間的限制。耶穌基督與使徒保羅不說「永不腐敗的肉體」，卻說「永恆的生命」，因為肉體侷限於時間與空間，但「生命」可以超越這個限制。變成花朵與果實的種子，已經不再是原有的形體，內在組織結構也與先前大不同。某個角度來說，落在土裡的種子已經死了，但從生命的角度卻是繼續的，就算果實落地，腐爛成土，也不過是轉換成另一種存在方式，繼續生命的延續。

耶穌基督並沒有只復活在某個時代而已；相對的，耶穌不斷地在我們當中，透過死而復活，來展現上帝的力量，讓我們不必憂慮有限的肉體，卻能有永恆生命的可能。

默想：
耶穌基督的復活，若只是個客觀事實，而不是個與我們生命的受苦與盼望有關連的信仰，「死而復活」有什麼意義？

祈禱：
復活的主，願祢死而復活的力量，幫助我明白「有限肉體無限可能」的希望，是透過與祢的受苦與盼望的連結，才能有真正的復活。阿們。