2010年 09月 10日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
持守誓約

參考經文：《 希伯來書八章6~9節》

如果第一個約沒有缺點，就不需要有第二個約。（希伯來書八章7節）
基督教的聖經是非常特殊的一部經典，它分成新、舊約，以「約」作為這部經典的詮釋。論及「約」，上帝在其中所要表達的意涵是什麼？約，是指兩方面以上要建立共識以確保彼此權益所訂的規範，而這些規範是立約雙方要彼此遵守的約定。在聖經中，上帝與祂的百姓有許多約定；但總歸來說，就是舊約中的「十誡」，與新約中耶穌所說的「新的誡命」，其中主題環繞在「愛神與愛人」；正如馬太福音廿二章40節所說：「這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」。

每當人要重新調整與神的關係，舊約中總需要祭司為百姓獻祭行替贖之舉，這是祭司的責任與職責。新約中，耶穌道成肉身，成了我們的祭司與中保，又擔當我們的過犯成為挽回祭，成為我們與上帝之間的約，而這是根據那更好的應許而立的約（八章6節）。

1999年9月10日，政府與原住民簽訂「原住民族與台灣政府新的夥伴關係」。過去，任何一個台灣的統治者都不曾與原住民簽訂任何約定，就大肆佔有原住民的土地，從未曾平等看待原住民在台灣的存在。這個條約對原住民具莫大意義，這也是原住民自主自治的契機，不論原住民是否有自信面對自治的挑戰，這約都預告了原住民將如以色列在上帝的應許之下出埃及一樣，走出自己的第一步。雖然我們知道，未來的路一定是非常艱辛，但是靠著那加給我們力量的，原住民都應該放膽前行。

默想：
時常向上帝立誓約定的我們，有否認清約定後面所要付上的責任？

祈禱：
親愛的父上帝，感謝祢賜下獨生愛子成為我們的大祭司，又成為我們的中保，擔當我們的過犯與罪惡，使我們可以藉由耶穌基督之名得著赦免與救贖。奉耶穌之名禱告，阿們。