2010年 01月 10日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
洗禮─悔罪─改變

參考經文：《 路加福音三章15~17節、21~22節》

一般人民都接受洗禮，耶穌也來受洗。（路加福音三章21節a）
施洗約翰呼叫人接受洗禮的先決條件是要先認罪悔改，也要用實際行為證明自己已悔改。洗禮象徵潔淨與悔改，接受洗禮者願公開承認自己是罪人，並接受耶穌基督為救主。受洗者也將悔改的決心公開宣告，讓信徒知道；所以，接受洗禮者成為耶穌基督的門徒，也成為教會的會員。洗禮是得救的記號和開端，它讓人永記上帝的盟約，時時遵守實行上帝的教導與旨意。沒有悔改的受洗，只是增加教會會員數的量而已。

之前有兩位名人受洗，引起教會界一陣騷動，就是博達公司前董事長葉素菲，和力霸、東森集團王令麟。幾年前，博達製作假帳訛詐許多無辜的投資者，東森固網也蓄意侵占了廣大投資人利益，兩者均屬蓄意侵占。從神的教會是為每個認罪悔改之罪人而設立的角度來看，我們都是悔改的罪人；因此，教會理當接納葉、王二人。不過，從經文來看，認罪悔改後應有具體改變的行為，正如稅吏撒該罪悔改後說：「我要把我財產的一半分給窮人；如果我欺詐過誰，我就還他四倍。」（路加福音十九章8節）

根據《商業周刊》912期報導，葉素菲的經營團隊在中國廣東深圳巨額投資，另組公司；這不禁讓人懷疑她悔改的真實性。葉與王兩人若真的認罪悔改，必須為其蓄意的惡行盡最大努力，拿出他們訛詐的財富儘量補償受害者的損失，否則他們終究不會得到真正的心靈平安，更讓人質疑其信主的目的。人認罪悔改，仍應對其罪行承擔償還的代價；而葉素菲已被判刑14年定讞，將為其所犯的罪行付出代價。

默想：
接受耶穌的恩典，就可以不為之前的罪行負責任了嗎？

祈禱：
親愛的主，感謝祢接納我這個罪人，為祢所用。我願意斷絕過去的罪行成為新人，榮耀上帝利益眾人。奉主耶穌的名禱告，阿們。