2009年 12月 15日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
和平之子

參考經文：《 彌迦書五章2~5節a》

他的子民要安享太平，因為全世界的人都承認他偉大；他要帶來和平。（彌迦書五章4～5a節）
「他要帶來和平。」先知彌迦的預告，在不同的人耳中聽起來，感受是不同的。試問：是誰要帶來和平？或者：這會是什麼樣的和平？在人類的歷史中，「和平」二字，似乎一直是由強權者來定義。換句話說，擁有強大權力者，才能對「和平」做出最後的裁決。然而，強權者的「和平」，並不一定都適用在每個人身上，特別是弱勢者。

諾貝爾和平獎，是由瑞典發明家阿爾弗雷德．諾貝爾（Alfred Bernhard Nobel, 1833年10月21日～1896年12月10日）於1895年所創立的五個諾貝爾獎之一。評選該獎項得主的宗旨是「為促進民族團結友好、取消或裁減常備軍隊以及為和平會議的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人」。該獎項同時也授予符合獲獎條件的機構與組織，例如，1999年獲獎的「無國界醫生組織」。

耶穌是和平的君王。然而，耶穌並不是強權者；相反地，祂是屬於弱勢者的族群，所以祂的和平，也有別於那些擁有強大權勢力量者。帝國的「和平」，也是一種「福音」；但前提卻必須降服在它的統攝之下，其中更是帶有軍事武力威脅的恐懼。然而，耶穌基督的福音不同。基督的和平，強調要以無條件的愛、盼望與信心，做為征服的工作。帝國的和平，是用刀劍砍殺出來的；耶穌的和平，則是要大家放下刀劍。耶穌的和平宣言，為帝國帶來了顫慄，為此而付出在十字架上的生命。和平使者無法見容於帝國武力統治者；因此，真正的和平永遠是那麼的珍貴，就像耶穌的鮮血一般，也因此讓全世界的人都承認其偉大。

默想：
和平，應該建立在什麼之上？武力鎮壓，還是包容與愛？

祈禱：
和平之主，請讓我們有足夠的堅持，為真正的和平做正確的選擇：放棄刀劍，高舉十字架。阿們。