2009年 06月 23日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
英雄輓歌

參考經文：《 撒母耳記下一章1節、17~27節》

英雄們竟倒下了；他們的武器竟廢棄了。（撒母耳記下一章27節）
相信我們都參加過告別式，即使宗教儀式不同，總少不了「故人略歷」時間。在「死者為大」的觀念下，這段時間常成了對逝者「歌功頌德」的時刻；聽的人往往心知肚明，但在隱惡揚善的「美德」下，大家總是默認了。然而，聖經的可貴在於它對人性的描述從不是「隱惡揚善」，而是將人性之善與惡忠實呈現，使人能像照鏡子般看到自己。

撒母耳記下第一章，記載大衛在得知掃羅王與約拿單戰死的消息時，就撕裂衣服、悲哀哭號、禁食到晚上。之後，大衛為掃羅和約拿單作了一首輓歌，內容似乎也是極盡所能地對他們歌功頌德：「約拿單的弓箭有致命的威力，掃羅的劍絕無閃失，射穿勇士，刺透仇敵。掃羅和約拿單可敬可愛；他們活著在一起，死了也不分開；他們比老鷹敏捷，比雄獅強壯。」而對於自己如何受到掃羅迫害、追殺的情況卻隻字未提，倒是對約拿單與自己之間的深厚情誼多所著墨，明顯是隱惡揚善的作風。難道大衛作輓歌也只是為了歌功頌德嗎？他還下令把這首歌教授給猶大居民，並記錄在雅煞珥書上呢！原來，輓歌的開頭與結束都暗藏玄機，例如：「在以色列山上，我們的領袖死了！我們最英勇的戰士倒下了！」「英雄們竟倒下了，死在戰場，他們的武器竟廢棄了。」看來這首「英雄輓歌」其實要提醒人們：即使是英雄，也有倒下的一天。

這不禁讓每次參加告別式的我都會提醒自己，哪一天就輪到自己當主角了，到時候人們會如何說我的「略歷」呢？

默想：
在「隱惡揚善」的文化中，我如何誠實面對自己的「生命真相」？

祈禱：
上主！我生命的主啊！請幫助我誠實地面對祢、面對自己、面對周遭的人，使我活在世上的每一天充滿意義與使命。禱告奉耶穌基督的名，阿們！