2007年 11月 14日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
信靠中的自由

參考經文：《 詩篇一四五篇1~5，17~21節》

他要成全敬畏他的人的心願；他要垂聽他們的呼求，拯救他們。（詩篇一四五篇19節）
　　台灣雖已進入自由民主的時代，卻仍有許多獨裁封建時代的思維與作法流傳下來。台灣人至今仍相信，「走後門」比「循序漸進」更有效，所以「紅包文化」到處盛行。台灣人也依然深信，攔官遞狀是申訴冤屈最快的方式，所以跪路攔車哭訴冤屈時有所聞。不但如此，連讓人寄託心靈的宗教也反映了這樣的問題：為了深怕城隍爺的功力不敵現代為非作歹的人，因此要給城隍爺配戴機關槍、手機及吉普車等現代化的設備。從人到神，台灣人處處顯露出獨裁封建社會中的不信任與不安全感。

　　詩篇的作者卻和我們台灣人有完全不同的態度。他相信在上帝的攝理中，充滿公義與憐憫，彰顯祂的榮耀與尊嚴。因此，他不用攔官遞狀，也不用走後門，而是完全地信靠上帝。上帝不用手機或監視器，就可以「親近所有求告他的人」，「接近誠懇求告他的人」；上帝不用機關槍、吉普車，卻能「保護所有愛他的人」，「消滅邪惡的人」。在詩人心中，充滿著對上帝的信任與表現出在上帝裡面所充滿的平安。因此，他只要頌讚、只要宣講上帝偉大的作為。詩人的心靈在上帝面前是自由與安詳的。

　　台灣想要向前走，就必須學習完全的信任。不是信任神鬼，而是創造天地的上帝。沒有這種的確信，我們永遠脫離不了獨裁封建的遺毒──不信與不安。向詩篇的詩人學習吧！

默想：
我是否以頌讚、敬畏之心來到上帝的面前？還是半信半疑地到祂面前？

祈禱：
上帝！願我用頌讚、敬畏之心到祢面前。願我用宣講來訴說祢的榮耀與尊嚴。使我可以求著真正的平安與自由，一生敬畏祢，信靠祢。奉主的名，阿們。