2007年 01月 03日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
公義的君主

參考經文：《 詩篇七十二篇1-7,10-14節》

願君王以公平維護窮苦人；願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。（詩篇七十二篇4節）
在台灣，每當有民間宗教慶典時，我們總是會看到以大字寫著「國泰民安」或「合境平安」的巨型看板。誠然，在台灣這種政教糾葛的處境裡，「國泰民安」的訴求總是給人一種「政治利用宗教、宗教依附政治」的印象；不過，可以確定的是，追求幸福康泰與享受太平正是人民基本且共同的期盼。詩篇七十二篇1～7、10～14節的經文提醒我們，要為握有巨大公權力的統治者禱告，讓他們展現伸張正義、維護公道的精神，特別是以顧念生命、扶弱濟貧的慈悲心來救援無助者，並制裁壓迫者和強暴者。這就是耶穌基督所象徵的一個「公義的君主」的形象！

在整本聖經裡，公義是一個「關係性」的概念，意指「在團體中可被接納的行為」，也就是指人與上帝、人與他人、人與自己、人與受造世界的整全關係。公義也是追求「和平」（shalom）境界的基礎，根據以賽亞書卅二章17節，當所有的關係都整全時，和平的理想境界就會實現。因此，公義絕不是一種個人性的概念，而是涉及團體性、結構性的概念。換句話說，和平若未伴隨著公義就不能成為真正的和平，因此和平也必須賦予每個人應有的權利且落實在一個「倫理團體」中。在一個不公義的處境中，如過去北美黑人處在奴隸制度裡或南非黑人處在種族隔離制度裡，就算當事人毫無恨意或怨言地接受既定的命運，在那裡也沒有真正的和平可言，因為「公義若不彰，和平必受損」！

默想：
基督做為「公義君主」的形象，能否幫助我想像一幅不同的「國泰民安」的清明政治景象？

祈禱：
主上帝，願全國享受太平，願全民共嘗正義。願君主以公平維護窮苦人，願他救援貧乏無助的人，並打擊欺壓他們的人。願他在位的日子正義伸張，在有月亮的歲月國泰民安。阿們。