2006年 03月 25日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
最後的審判

參考經文：《 猶大書 5~16節》

雖然你們都知道這一切，我仍然要提醒你們，……然後消滅那些不信的人。（猶大書5節）
全球知名俄羅斯導演塔可夫斯基，其詩般的電影語言，性靈的純粹和高度，讓人折服。其經典名片《安德烈‧盧布烈夫》，描述俄國十五世紀聖像畫家安德烈的信仰與藝術心路歷程。

安德烈被派負責教堂壁畫「最後的審判」，來自單純修道院生活的他，認為基督信仰就是「愛」與「寬恕」，因此對這幅畫遲遲下不了筆。他對夥伴說：「我對這樣的主題感到厭惡，我畫不下去。」因為他根本無法想像最後審判中，殘酷的上帝形像。最後，他完成的壁畫是基督誕生及聖徒慈祥柔和的畫面，完全不見任何因神的怒氣而帶來的恐怖刑罰。後來，接二連三的社會動盪，人們互相燒殺擄掠，甚至殘暴的罪行，就在畫滿聖像、宛若上帝臨在的教堂裡上演。安德烈真實地與人類的罪惡接觸，他再也無法畫畫，再也不想開口說話……。不過，片尾，他卻在一個男孩的信仰上，重拾對上帝的信心。

「在很久以前，聖經已經預言他們必須受懲罰。雖然你們都知道這一切，我仍然要提醒你們。」猶大藉著三則上帝的審判，來提醒讀者審判的必然性。綜觀歷史，可看見愈後面的世代，人們愈避開不談「上帝的審判」、「上帝把不信的滅絕」。但真實地認識人性的罪惡後，是無法將「審判」撇在一旁的。因為只有慈愛而沒有公義的信仰，遇到人類罪惡所造成的苦難問題，必然失衡、不完整。審判必然存在，耶穌死在十字架上，正是為了救罪人脫離上帝的審判，脫離地獄的毀滅。事實上，耶穌並非只是救主，祂也是審判者。

默想：
耶穌是救主，亦是審判者。

祈禱：
主上帝，求祢讓我不輕忽「審判」的必然性。讓我們的信仰，在慈愛、公義中達到平衡。奉主耶穌的名求，阿們。