2006年 01月 09日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
信仰的抉擇

參考經文：《 但以理書三章1~7節》

誰不俯伏敬拜，就要立刻被扔進烈火熊熊的窯裡。（但以理書三章6節）
從古自今，統治者總愛以「造神運動」，來使人民敬畏、順從他。世人就是很容易將有權威的人當成神，而擁有權力者也喜愛將自己神格化，要求百姓將他視為神明一樣膜拜。無論是中國天子，古羅馬皇帝，或巴比倫的尼布甲尼撒王，皆是如此。就連毛澤東、蔣介石也樂於被稱為民族的救星、世界的偉人。
二次世界大戰期間，日本教唆人民存著極端的民族主義及反國際主義的排外思想，指責教會思想落後，而嚴格要求思想改造，即所謂「基督教之日本化」，以配合其所謂的「國民精神總動員」。日本政府更在台灣積極從事「皇民化運動」，呼應「國民精神總動員」，不但推行「改姓名運動」，並要台灣人在家中設置日本神道教神明「大麻、神柵」等。對教會的思想壓迫及管制，尤為嚴厲。不但每逢舉行禮拜前，必須先行「皇宮遙拜及皇太神宮遙拜」之所謂國民禮儀，且要求傳教者做皇民的楷模，率先慰問出征軍人遺族，收回舊銅鐵，支援工業生產等。
當時，傳教師分三批被派前往台北市「大直國民精神研修所」，分別參加為期一週的「練成會」。此練成會乃為了洗腦，由總督府文教局以「基督教奉公團」名義執行。訓練第一天早上到明治橋（今中山橋）集合參拜台灣神社，然後班長領導入所，並在所謂「天照大神之御前」舉行開會式。但神學院秉持信仰不願屈從，即使因此被迫停辦也絕不妥協。

默想：
信仰只有在面臨生命的抉擇時，才顯得出它的成熟和堅毅。基督徒的信仰是堅持不向人跪拜，不向偶像跪拜，只有創造宇宙萬物獨一真的上帝，才是我們的主。

祈禱：
天父上帝，願祢與我們同在，使我們在艱難的時刻還能堅持對祢的信靠。奉耶穌的名祈禱，阿們。