2006年 01月 01日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
另一種巴比倫

參考經文：《 但以理書一章1~2節》

主准許他俘虜了約雅敬王，奪走聖殿器物的一部分。（但以理書一章2節）
但以理書的故事是以主前六世紀初期為背景，耶路撒冷淪陷、聖殿被洗劫，有些猶大青年被擄到巴比倫所遭遇的事。他們本身既然是猶太人，流落異地，就感覺到那裡的文化、政治制度與宗教方式，皆與他們自己的不同。
巴比倫是敬拜假神彼列或瑪爾杜克（Marduk）的中心。對事奉上帝的以色列人來說，敬拜假神的要被咒詛。如今，耶路撒冷聖殿神聖的器皿，卻被放在神廟的庫房裡，更使他們睹物傷情，想起自己受外族統治。
在現代世界裡，我們也面對包圍我們的政治、社會、文化和宗教的壓力。似乎身處自由，心靈卻受禁錮；有選舉的自由，卻放任政治的醜陋；有錢買電視，卻被煽、色、腥、黑的節目洗腦；國家完整，卻無獨立國格。我們正向另一種形態的巴比倫妥協。在現代商場與社會中，道德水準不斷降低；在私人與公眾生活中，基督徒影響力正在削弱中，這一「巴比倫」的氛圍，使福音的傳揚更艱困。
在絕望或無力反省中，我們切勿因此灰心喪志，因這世界總在上主的手中。「主准許他俘虜了約雅敬王，奪走聖殿器物的一部分」，正指出在黑暗中，上主仍掌權。有一天，上帝的百姓終將從巴比倫被釋放歸回上主身旁，不再有邪惡勢力，人人都聖潔，世界將美善，天上之城將降臨。

默想：
奧古斯丁指出，基督徒一方面是地上之城的公民，同時也是天上之城的公民，雙方皆叫他效忠。今天正如安提阿哥時代一樣，但以理書中的故事強化上帝子民的信心，並使他們有力量作決定。

祈禱：
昔在、今在、將來永在的主上帝，我們感謝祢，因為祢運用了大權能，行使統治！這世界的王俘虜世人；但是，祢的義怒臨到了。我們要以聖潔來裝飾，以聖靈來洗淨。懇求祢幫助我們堅持信仰，不與暗世的君王妥協。奉主耶穌的名祈禱，阿們。