20050630日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

誰是路得記的主角?

參考經文: 路得記四章7~22節

「願上主藉這年輕的女子給你後代,使你的家……昌盛。」(路得記四章12)

許多人總是這麼為路得的結局下註腳的,因為路得的種種美德善行,因此,她成為了偉大的大衛的曾祖母,或者,因為路得跟從了上帝,所以,她可以成為偉大的大衛的曾祖母等等……。

路得記本身結尾的口氣也是如此的,一堆的祝福與讚賞都是從父權角度出來的讚賞與祝福,第一,波阿斯終於完成任務,可以迎娶路得了。第二,大家就祝福波阿斯可以早生貴「子」(12節)。第三,路得果真生了兒子俄備得,這是上主對她的祝福(13節)。第四,拿俄美也因此得救、受祝福(14節)。最後,連路得的名字都乾脆拿掉了,「俄備得」是耶西的父親,耶西就是大衛王的父親(21節),讀者還要經過仔細閱讀,推敲一番之後,才可以推算出路得便是大衛的曾祖母。

路得記中的路得這位女性,到底是不是主角,還是只是父權的產物,到此已經很明白。路得的生命經驗在作者的筆下並不是主體,比較重要的反而是波阿斯的善行是否得到祝福。看似幸福圓滿的大結局,路得與拿俄美有波阿斯可以照顧她們,而波阿斯也因此有了年輕貌美的妻子為他生養後代,讀者應該可以心滿意足地、帶著笑容地將書闔上。

然而,若仔細地用批判的新眼光閱讀,原來,路得的角色在結局裡已經不知不覺淪為替波阿斯生養後代的工具。愛情故事在路得記中,原來只是父權社會下一個浪漫化身的偽裝。


默想:
現代基督徒該如何重寫路得記?

祈禱:
創造兩性的上主,求祢讓追求愛情的姊妹不淪為為父權作嫁的工具。奉主名求,阿們。