2005年 06月 30日 發刊時間：每日發刊 單位：台灣基督長老教會總會
誰是路得記的主角？

參考經文：《 路得記四章7~22節》

「願上主藉這年輕的女子給你後代，使你的家……昌盛。」（路得記四章12）
許多人總是這麼為路得的結局下註腳的，因為路得的種種美德善行，因此，她成為了偉大的大衛的曾祖母，或者，因為路得跟從了上帝，所以，她可以成為偉大的大衛的曾祖母等等……。

路得記本身結尾的口氣也是如此的，一堆的祝福與讚賞都是從父權角度出來的讚賞與祝福，第一，波阿斯終於完成任務，可以迎娶路得了。第二，大家就祝福波阿斯可以早生貴「子」（12節）。第三，路得果真生了兒子俄備得，這是上主對她的祝福（13節）。第四，拿俄美也因此得救、受祝福（14節）。最後，連路得的名字都乾脆拿掉了，「俄備得」是耶西的父親，耶西就是大衛王的父親（21節），讀者還要經過仔細閱讀，推敲一番之後，才可以推算出路得便是大衛的曾祖母。

路得記中的路得這位女性，到底是不是主角，還是只是父權的產物，到此已經很明白。路得的生命經驗在作者的筆下並不是主體，比較重要的反而是波阿斯的善行是否得到祝福。看似幸福圓滿的大結局，路得與拿俄美有波阿斯可以照顧她們，而波阿斯也因此有了年輕貌美的妻子為他生養後代，讀者應該可以心滿意足地、帶著笑容地將書闔上。

然而，若仔細地用批判的新眼光閱讀，原來，路得的角色在結局裡已經不知不覺淪為替波阿斯生養後代的工具。愛情故事在路得記中，原來只是父權社會下一個浪漫化身的偽裝。

默想：
現代基督徒該如何重寫路得記？

祈禱：
創造兩性的上主，求祢讓追求愛情的姊妹不淪為為父權作嫁的工具。奉主名求，阿們。