《當晨星一同歌唱》（When the Morning Stars Sang Together），威廉·布萊克（William Blake），1804-1807年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）

2020年時，許多企業新年賀詞大剌剌寫著：「○○人是能決定自己命運的」「實現領跑」「作真正王者！」「朝世界百強企業目標全力衝刺！」……在在顯露「我命由我不由天」的豪情壯志，沒想到，短短幾週後就被打臉，瞬間轉為病毒疫情遍地的死亡驚懼。

聖經智慧書寫著：「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為上帝使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。」（傳道書七章14節）真實的人生總是亨通與患難交互出現。實在是因為人類在亨通的時候，往往過分自我膨脹，誤以為自己就是上帝，陷入自以為能掌握未來的驕傲中。

█新版約伯的遭遇

人禍釀成的疫情，讓約伯的故事在世界各地發生。約伯記描述一個極其亨通的人，遭遇極大患難。約伯原來有多亨通？七個兒子，三個女兒；七千隻羊，三千頭駱駝，五百對牛，五百頭母驢，並有許多僕婢。光是牲畜換算成市價，約伯已經是億萬富翁！

後來約伯遭遇的患難有多慘烈？傳統的約伯記故事：第一次損失全部的牲畜與絕大多數僕人，七個兒子、三個女兒全死了，遭遇白髮人送黑髮人之慟。第二次是約伯從腳掌到頭頂長毒瘡，受被人厭棄之苦。

其實，約伯的苦難另有一種版本。約伯遭遇兩次患難：第一次損失全部的牲畜與絕大多數僕人，但兒女沒死，這可以從四場攻擊的希伯來經文找到線索：

1.示巴人把牲畜擄去，並用刀殺了僕人（הַנְּעָרִים）。（一章15節）

2.天上降下火來，將群羊和僕人（וּבַנְּעָרִים）都燒滅了。（一章16節）

3.迦勒底人把駱駝擄去，並用刀殺了僕人（הַנְּעָרִים）。（一章17節）

4.兒女們聚餐，曠野颳來狂風，房屋倒塌在少年人（הַנְּעָרִים）身上，他們就都死了。（一章18-19節）

「וּבַנְּעָרִים」前三次皆譯為「僕人」，第四次房屋倒塌部分，和合本卻翻譯為「少年人」，於是傳統認為後面「他們就都死了」的「他們」指的就是「少年人」，也就是約伯的兒女。新的版本則認為，希伯來文既然都是使用同一個字，這裡應該要翻譯為「房屋倒塌在僕人身上」；也就是說，死的是僕人，約伯的兒女沒死。

不僅這一處經文，其他處經文也支持這個看法。約伯記19章17節：「我口的氣味，我妻子厭惡；我的懇求，我同胞也憎嫌。」原文直譯為：「我的氣味讓我妻子厭惡；我也讓我肚腹中的兒子們憎嫌。」希伯來文「 לִבְנֵי בִטְנִי」是「肚腹中的兒子們」。但因為前面第一章翻譯選擇兒女全死，所以這裡只得譯作「同胞」。新版約伯遭遇的苦是他的病令妻兒厭惡憎嫌，這種苦難就像時下獨居老人的悲涼晚景。也宛如新型冠狀病毒疫情遍地，人與人怕被傳染，武漢人如過街老鼠，人人喊打，避之唯恐不及。

█不及格的辯詞

約伯記三章到三十七章，是約伯與提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法、年輕人以利戶對「人生為何有苦難」的長篇循環辯論。約伯提問：「沒罪的人，為何會遭遇患難？」暗示上帝管理不當。而三友人與年輕人則認定苦難必定是犯罪的結果，約伯一定有罪，勸約伯好好認罪。

約伯與友人以利法、比勒達、瑣法、年輕人以利戶輪流發言，個個振振有辭、引經據典、立論精湛，講得落落長，占了約伯記大部分的篇幅，也讓讀者們看得眼睛發酸。他們的對談就像常見的辯論比賽，都有讓辯題越講越窄的趨向。

但上帝認為，這五個論點通通不及格。祂最後終於現身，在旋風中回答約伯，頭一句話就說：「誰！用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」接著要約伯繼續拿出之前辯論的勇氣：「你，要如勇士束腰；我問你，你來指教我。我立大地根基的時候，你在哪裡呢？約伯你若聰明，只管說吧！」

這場人生苦難的大辯論，第六位上場的辯論者是耶和華。上帝不滿意約伯把祂的公義與賞善罰惡的公平模糊化，讓祂的籌算、祂的旨意變得暗昧不明。以利法、比勒達、瑣法的議論比約伯更差，惹祂生氣。最後，三友人因為講得太爛，得要獻祭七隻公牛、七隻公羊，以現在市價換算約新台幣80萬元。約伯還要為這三個人祈禱，才能平息上帝的怒火。

█掌管萬有的上帝

我因為人生經歷，可以體會約伯從亨通掉入患難的感受。我的父親是軍人，母親是家庭主婦，兩人鶼鰈情深，從未吵架，家庭氣氛溫暖和諧，我在這社會少有的平靜安穩環境中成長。家境雖比不上其他同學，但父母親總是用創意手作補足缺乏的東西，讓同學常羨慕我和弟弟。可是高中之後，母親與弟弟相繼發病，罹患憂鬱症。最近這十年，母親、父親、弟弟相繼離世，遠遠低於國人平均壽命就走了，我的原生家庭只剩我一個。

人生真的是亨通與患難並列，如傳道書七章14節所言，因此，我特別關注上帝到底講了什麼，可以令約伯折服。聽了上帝的話，苦難還沒挪走，約伯的心境卻已經轉為平安。

上帝所講的話，年少的我看不懂。祂講了很多大自然的事情，雨水、雷電、雪雹、雲彩、閃電、獅子、烏鴉、野驢、野牛……這些與人生苦難、與約伯的苦難、與我的苦難有何關聯？直到邁入人生中場，我終於懂了。

這些話語是真的可以安慰我，幫助我從苦境中走出來。上帝訴說祂是創造者，是自然界的管理者，祂並非創造了世界後就不聞不問，一邊納涼去。上帝很細心地管理，「母獅子在洞中蹲伏，少壯獅子在隱密處埋伏；你能為牠們抓取食物，使牠們飽足嗎？烏鴉之雛因無食物飛來飛去，哀告上帝；那時，誰為牠預備食物呢？」（三十八章39-41節）

上帝彷彿在問約伯：「你對我不滿，但你覺得你有能力管理好世界嗎？無論哪個人來當上帝管理這世界，世界都會走向滅亡。」

我歷經三個突如其來、非預期的至親死亡時，錯愕、疑問、自責、憤怒、無助等情緒纏繞心頭，像是災難後存活的生者，帶著餘悸與悲傷，痛苦地面對人生。最後能撐過，是因為相信這世界有一位公義又慈愛的管理者。

█真正偉大的管理者

約伯回答耶和華說：「我知道祢萬事都能做，祢的旨意不能攔阻。祢問：『誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？』我所說的是我不明白的，這些事太奇妙是我不知道的。祢說：『留意，我要說話；我問你，你可以告訴我。』我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中『懊悔』！」（四十二章1-6節，NET聖經中譯本）

四十二章6節原文直譯為：「因此我撤回（先前的控訴），我在塵土和爐灰中『得安慰』（יתִּמְחַנִוְ）。」譯為「得安慰」比「懊悔」更好。約伯從前只是風聞這世界有上帝管理，現在真的見識到上帝管理這世界。

上帝對於祂創造的雨水、雷電、雪雹、雲彩、閃電、獅子、烏鴉、野驢、野牛……「實」數家珍，瞭若指掌。受造的約伯和我怎能不動容？烏鴉、野驢都受到照顧，我們更是這位全能的主宰所關顧。只能讚嘆：還好這世界有上帝管理！

這些年，中國領導人習近平管理全世界人數最多的14億人口國家，多次入選《時代》百大人物，獲得無數勳章，幾間大學頒贈榮譽博士，2018年更連任國家主席和國家軍委主席職務。宗教界第十四世達賴喇嘛認為他「更務實、更開明」，可能開創中國新時代。這世界給習近平管理最好吧？可是，短短數週內，他對新冠狀病毒疫情的管理，讓全世界都不再認同他，甚至反過來，認為他是最差的領導人。

另一個世界強國的領導人美國總統川普，在2020年世界經濟論壇（ＷＥＦ）驕傲地說：「我曾經跟你們說過，我們會讓美國再次偉大。今天（1月21日）我可以驕傲地宣布，美國正處於世界未曾見過的經濟繁榮期。」又說：「美國正繁榮，美國欣欣向榮，是的，美國又贏了。」還說：「我們的國家是全世界最炙手可熱的國家，其他國家根本比不上，我將會晤世界最大的幾位企業領袖，讓他們來美國。」但川普終究會成為過去。還好這世界不是這些領導人管理，或其他某某偉大企業領袖管理，而是上帝管理！

█永遠的幸福快樂

約伯記最後一節四十二章章17節寫著：「約伯年紀老邁，日子滿足而死。」這樣的翻譯有點過了，「滿足」給人幸福美滿的感覺，較中性的翻譯其實是：「約伯老到時間到了，也死了。」約伯記故事最後，耶和華賜給約伯的財富是他從前所有的雙倍，孩子仍是七男三女。但，再富足、幸福、美滿，人人都難逃一死，死亡會終止一切，是終極的苦難。這個人生困境，只有彌賽亞耶穌能解決。

耶穌來了！祂照聖經所說，為我們的罪死了，埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且多次顯現。耶穌是第一個復活的，在基督裡的眾人也都要復活。所以保羅向死亡誇勝：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（哥林多前書十五章55-57節）耶穌成就了舊約聖經所記「死被得勝吞滅」的話。

耶穌名字的意思是「耶和華是拯救」。創造宇宙萬物、時間空間的三位一體上帝，並非創造完就收工納涼，罪入了世界，上帝為要拯救世人，讓耶穌成為拯救之道。祂代替世人的罪被釘在十架上，祂死了、復活了，讓信祂的人也必復活。若沒有耶穌，約伯記最後一節四十二章17節變成莫大的諷刺與悲哀，因為人世間所有富足、幸福、美滿皆無法延續。但是耶穌來了，約伯記最後一節就是個逗點與刪節號，富足、幸福、美滿因著「耶穌──耶和華是拯救」可以直到永永遠遠！

文章來源：信望愛網站， https://www.fhl.net/nbg/women3/women3522.html，2026.02.08摘錄。

圖片來源：WIKIMEDIA COMMONS，https://commons.wikimedia.org/wiki/File:William_Blake_-_When_the_Morning_Stars_Sang_Together"_-_Google_Art_Project.jpg，2026.02.08摘錄。