按官方文件，清楚指明梅牧師的漢名正式用字是「梅監務」，各界應尊重宣教師的漢名並予以正名，勿再寫成梅甘霧、梅監霧、梅鑒霧、梅鑑務、梅鑑霧等。（相片提供／潘稀祺）

在《王的賓客》一書中，梅監務也談到信徒所經歷的社會階層轉變見證。第十二章〈一位耶穌基督的僕人〉（A Servant of Jesus Christ），描述屏東的吳葛家族呈現梅監務在結論所論的社會階層轉變，亦即家族因信仰經歷社會地位提升，包括三代人吳著、吳葛（Kat）、美見（Beekyen，就是吳希榮）的信仰傳承及祝福，如何堅信基督而成為家族的新傳統，並在基督裡領受新的祝福，經歷信仰轉化帶來的改變──不論內在生命或外在社會地位。其中，美見更是為當地教會的自立自養留下美好典範，1922年辭去傳道師之職，返鄉經營「泰平農園」。

第六章和美的〈應允〉（Promise），看似平淡無味的故事，卻有深刻的信仰類比，應允入贅的人生，有如白白領受恩典的罪人，一切盼望的根基都建立在上帝的應允（Promise），不是倚靠人擁有什麼，而是出於上帝恩典，願意揀選他繼承兒子的名分。第十一章〈傳道人的巧智〉（A Preacher’s Diplomacy），提及平埔族傳道人宋先生被派到北港（Northmouth）教會，面對聽道者複雜的背景，如何機智化解可能面臨的各種考驗。呈現當時受輕視的平埔族，仍有睿智的祝福，因「敬畏耶和華是智慧的開端」。文中也陳述漢人和平埔族互動百態，包括信仰型態、交易手法、逼婚、騙土地等荒謬現象。另外，有位曾去過教會的年輕人到媽祖廟偷銀項鍊，引發日本警察調查，使當地基督徒身處險境；最後，宋先生以會友名冊無該竊賊為由，化解基督徒受汙名化危機，並以生活見證贏得異教鄰舍的好感。

事實上，在梅監務撰寫《王的賓客》前，有許多人寫信問他是否可能重新出版1907年那本《異教徒的心》，但礙於難度過高，因此他瀏覽自己的筆記，1932年重新撰寫了《王的賓客》，以補償讀者的遺憾。他特別在附錄中討論異教徒心靈對接受福音與否的反應及種種現象，可說是對25年前的作品《異教徒的心》進行深度反思。

█振奮人心的世代

梅監務以保羅在哥林多後書6章2節所說的：「看哪，現在正是悅納的時候！現在正是拯救的日子。」強調這是個偉大的時代。當時正發生的事是過去所罕見，整個基督教世界不斷有男女信徒受到感動前往世界各地，只要能傳揚上帝那萬名之上的名，他們都在所不辭，甘願放棄家人朋友、財富名聲、健康與生命，毫無怨言！

梅監務肯定台灣本地傳道人才培育的成效，醫療傳道扮演著領人歸主的關鍵性角色，教育事工則帶動基督徒和教會的「社會地位」提升，這些宣教成果顯而易見。然而，梅監務也發現，福音進展的速度卻比二、三十年前更緩慢，基督教的發展就這樣停頓了十幾年，連最虔誠的信徒，可能終其一生都不曾勸說家人或身邊任何人加入信主的行列。基督教在某些地方曾興旺一時，後來又消逝的戲碼一再上演，因此，仍需要宣教師投入重要的啟蒙與教導服事。對承接深厚基督教傳統的西方教會而言，宣揚福音的行動有更深的意義。

梅監務期盼西方差會加派人手，因為要收的莊稼多，做工的人少，特別是「宣告上帝恩典」的工作。對於本地教會，梅監務提醒不要只追求自己的事，而要更努力做耶穌基督的事；不可停留在自滿、坐享成果，而是需要更深委身，持續更新，領受使命，持續不斷地向骨肉至親傳福音。

而今，承接這份福音使命的本地教會，是否有同樣認真看待「在我們的世代將福音傳遍全世界」的願景？是否深刻體認到基督的愛不斷催迫我們勤奮地實際參與佈道工作？今日台灣的教會已如百年前梅監務所預測的，成為本土自立的教會，我們是否願意更多學習成為差派、分享資源的教會？或者，仍舊繼續做「領受的教會」，只會伸手要資源，將白白領受的資源私藏、占為己有，囤積財寶在地上呢？

█記念中部被遺忘的宣教師學者

2025年，欣逢溫哥華台灣基督長老教會設教40週年，教會樂意藉由資助基督教研究智庫出版梅監務牧師著作的《王的賓客》中譯本，表明我們對基督救贖的感恩。身為海外台灣人教會的一員，我們教會的信徒來自台灣各地，從台灣頭到台灣尾，都有著各自的信仰故事。在五年前，我們教會設教35週年時，也曾資助出版了北部宣教歷史著作──劉忠堅（Rev. Dr. Duncan MacLeod）牧師的《美麗之島：北部教會宣教禧年回顧與前瞻》（The Beautiful Island: the Story of Fifty Years in North Formosa），以回應上帝藉由加拿大長老教會的宣教行動所成就的美好見證。如今，我們關注中南部的宣教歷史，感念英國長老教會在台灣宣教的無私奉獻，特別聚焦中部地區教會拓展的歷程，其中包括我們許多兄姊在台灣家鄉教會的發展史。

基督教研究智庫於8月30日在彰化地區最早設立的教會──彰化中會原斗教會，舉行新書發表會，承蒙中部教會牧長、兄姊的支持參與，帶出許多美好的信仰見證。梅監務牧師在《王的賓客》的結語篇章中，引用約翰福音末了的話：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21章25節）揭示見證敘事的爆發力，彰顯復活主的拯救行動在每個世代都是現在進行式。梅監務牧師記錄的這些本地信徒的信仰故事十足珍貴，值得全面推廣來訴說上帝的偉大作為。

百年前宣教師幫我們做紀錄，如今該是本地教會接棒動手做紀錄的時刻！讓我們一起寫下自己家族的信仰故事、本地教會的發展史，以及信徒個人的生命史，藉以回應宣教師帶給福爾摩沙台灣的祝福。 （全文完）

文章來源：台灣教會公報第3844期

圖片提供：潘稀祺