信仰專欄 > 教會人物誌
推文:Facebook Facebook Facebook
   
點閱次數:951
字級調整:
上一則 | 下一則
【畫中有道】上帝的僕人
《摩西的誓約與死亡》
作者 / 荊墨
《摩西的誓約與死亡》,盧卡‧西諾萊利,1445~1523年。

聖經記載人物時,有的一筆帶過,有的刻畫入微,摩西無疑屬於後者。從他的出生至死亡,聖經記述極為完整,可說是舊約代表性人物之一,而在梵蒂岡的西斯汀禮拜堂中,南牆的六幅摩西系列畫作,更與北牆的六幅耶穌生平相對。如此安排並非偶然,乃是顯示當時人們對新舊兩約關聯的理解,認為摩西預表耶穌。

六幅摩西系列畫作中,義大利畫家盧卡‧西諾萊利(Luca Signorelli,1445~1523年)描繪的《摩西的誓約與死亡》(Testament and Death of Moses)是最後一幅。

█完成使命

這六幅畫作雖分別由四位畫家負責,但摩西皆穿著綠色外袍、黃色內袍,形象一致。《摩西的誓約與死亡》中,前景有兩個主題,後方則分為三個主題,若以畫作描述的事件時間序來看,最早發生應是後方中間的場景,摩西拄著權杖下山,讓我們聯想的是他在西奈山上聆聽聖言、獲賜律法,正要下山完成頒布十誡的任務。

接著便是畫作前方右側,摩西坐在會眾面前,宣講上帝所賜的律法。這是申命記的主要內容,只不過從書冊裝幀的形式來看,明顯不是摩西時代記錄文字的方法。此時的摩西頭上放光,面前擺放著打開的約櫃,露出其中盛嗎哪的金罐和寫著誡命的法版。

然後是前方左側,應該也是西斯汀禮拜堂宣傳的焦點。摩西將權杖交給繼任的約書亞(申命記31章14節、34章9節),這部分和北牆以耶穌交付彼得鑰匙為主題的《交付鑰匙》(Delivery of the Keys)遙遙相對、彼此呼應,俱表達傳承之意。

再來是後方中間右側的摩西與天使,天使指著山下,摩西手持權杖,很容易讓人聯想到申命記34章的情景。彼時摩西登上了與耶利哥相對的毘斯迦山頂,耶和華把應許亞伯拉罕、以撒、雅各的土地指給他看,這也是摩西人生最後所見的光景。

最後,在後方左側,眾人圍繞著摩西的屍首,老人已然息了地上的年日,為120年波瀾壯闊的人生畫下句點。摩西的死備極哀榮,因為上帝親自埋葬他,無人知道墓地何在,而「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。」(出埃及記34章10節)可說是他一生最好的註解。

《摩西的誓約與死亡》綜觀整合了摩西最後一個階段的時日,但是若對比聖經記載,有不少歧異之處,單是人物的希羅風格衣著及配件就是時空錯置。今時我們不易釐清為何有這些歧異之處,但若考慮到那個時代聖經不普及,傳講聖經皆依靠神職人員,且此幅畫作係為西斯汀禮拜堂委託,或許過錯並不在畫家,他只是實現了教堂的想法。

我們可以理解當中的人情世故,但不代表必須全盤接受畫作表述的內容。就藝術表現而言,或許無可厚非,但我們不應忘記宗教改革家對「唯獨聖經」(Sola Scriptura)的堅持。尤其在強調個人主義的今日,人人高舉各自表述大旗,堅持聖經為唯一真理更有迫切必要。無論如何,每位信徒當讀聖經,才有慎思明辨的基礎,不致讓少數人壟斷了宣講聖言、福音的話語權。

█唯獨基督

此外,聖經中有很多關於人物的記載,讓人目不暇給,甚至故事情節峰迴路轉、引人入勝。但我們不可忘記,聖經是以上帝為中心,記述這些人事物最主要的用意,並非要信徒聚焦、關切、剖析人物的偉大之處,而是呈現上帝與人的互動事實,以及人陷在罪中無法稱義、難逃死亡、與上帝為敵的困境。

從聖經整體的脈絡來看,摩西和耶穌確實有相似性。耶穌將自己的百姓從罪惡裡救出來(馬太福音1章21節),摩西引領以色列百姓離開為奴之地埃及,的確可堪比擬。耶穌在山上的教訓(馬太福音5~7章),確實也讓人聯想到摩西在西奈山下頒布律法。耶穌在父那裡作我們的中保(約翰一書2章1節),一如摩西在西奈山上情願擔當以色列百姓的罪惡,顯出他作為以色列人與上帝之間中保的角色。聖經更直指基督治理上帝的家,如同摩西在上帝的全家盡忠(希伯來書3章2~5節),而使徒向人們傳耶穌是基督時,則挑明那位被懸在十字架上、死裡復活的拿撒勒人,就是摩西所言眾人當聽從的先知(使徒行傳3章20~23節)。

思考《摩西的誓約與死亡》傳遞的信息時,我們不能忽略摩西與耶穌的差異,如同聖經所說,耶穌比摩西配得更大的榮耀,就好像建造房屋的人比房屋配得更大的尊貴一樣。約翰論及摩西與耶穌時,表明律法不過藉著摩西的手傳下,恩典和真理卻直接源於耶穌(約翰福音1章17節)。保羅陳述兩約時,則指出摩西是寫在石版、定罪的職事,遠遠不及耶穌寫在心版、稱義的職事來得榮耀(哥林多後書3章3~11節)。

天主教認為馬太福音16章18節的磐石指的是彼得,故而以摩西與約書亞對比耶穌與彼得,根本上是忽略上帝選召約書亞,乃是因為摩西終究難逃一死,必須另選立僕人為主所用。耶穌確實也選立門徒作為地上代表,但祂並非不再照管、牧養教會,相反地,祂是唯一且永恆的教會元首(以弗所書5章23節),而且永遠與我們同在(約翰福音14章16~18節)。

如此,摩西與耶穌的相似之處,乃是在漸進啟示中預告救主的降臨,使我們看到聖經宏偉的格局、一貫的啟示。而摩西與耶穌的相異之處,使我們知道,摩西固然敬虔、忠心,為主所用、得主稱許,但與我們是同樣性情的人,都需要藉靠從救主基督而來的恩典堅固、保守。如雲彩般的見證人激勵我們,但我們仰望、倚靠、誇耀的,始終唯獨基督。

文章來源:台灣教會公報第3712期

圖片來源:https://en.wikipedia.org/wiki/Testament_and_Death_of_Moses,2025.04.08摘錄。


資料提供單位:台灣教會公報社
上一則 | 下一則

 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人:   Email:    
收件人Eamil:    
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
--無資料--
   鄉土關懷
 
前進澎湖,離島福音隊集合!3-3
前進澎湖,離島福音隊集合!3-2
前進澎湖,離島福音隊集合!3-1
 
   姐妹開步走
 
教會不斷改革,性別走向平權
彼此相愛的家規
上帝的恩典代代無盡
 
   原知原味
 
帶著學生下田去
正名、文面與我
恢復族名的意義
 
   教會人物誌
 
論李登輝總統的兩條路線
致力婦女教育的林安姑娘
追念普世神學家孔漢思的些許往事
 
   青年青不輕
 
珍惜上帝的殿
番薯簽詩,抒發農民生活之重
台灣國民文學,在土地、在農村
 
   鮮知啟示
 
祂接納你,在於祂的憐憫
青年信仰文化的傳承與發展
從上帝豐盛賜予,反思食物、公義與愛的關聯
 
   信仰與生活
 
用生命影響生命
差異,碰撞出璀璨火花
珍惜樸實的健康與自由
 
 
 教會歷史
 
宗教改革的繪畫藝術
數百年教堂的過去、現在與未來
一個青年對自己和群體的思考路徑
 
 
台灣基督長老教會總會使用條款隱私權條款聯絡我們

106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.
powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心建置維護