1986年1月13日，PCT前往日內瓦訪WCC。（相片提供／趙令級）

█在美國封牧並牧會

謝穎男牧師後來先當了國民兵，照兵役法無法出國，但上帝開了方便門，讓他和一些政要之後代，在1957年順利出國。先後在美國貝塞爾學院 （Bethel College）取得學士，美國芝加哥麥考密克神學院（McCormick Theological Seminary）取得道學碩士，美國紐約協和神學院（Union Theological Seminary）取得神學碩士、美國普林斯頓神學院（Princeton Theological Seminary）進修宗教學博士，並於1964年3月23日棕樹主日受美國聯合基督教會（UCC）新布藍茲維（New Brunswick）中會按手封牧。之後因在美參加台灣同鄉會活動被檢舉，被列入黑名單而無法返台，故在三處美國白人教會牧會，並參與設立紐澤西台美長老教會。

1970年初期，台灣移民潮湧入美國。在面對新的政治、社會、經濟、文化的環境與挑戰中，許多人心靈深處頗覺寂寞、空虛，台灣來的基督徒遂生組織查經班的構思。1971年，謝穎男在美國紐澤西中部的磨石聯合長老教會（United Presbyterian Church of Millstone）服事，特地在任職處佩里尼維爾（Perrineville）開始每月一次聚會的查經班，這是紐澤西台美長老教會的前身。

█反潮流回台灣委身

1974年，謝穎男接到香港中文大學崇基神學院之聘，由美國聯合長老教會派遣，準備前往。未料，1975年秋天，台灣神學院董事長張清庚牧師一行數人前來美國見謝穎男，邀請他回台神事奉。為此事能成，按規定必先取得UCC同意，由台灣基督長老教會（PCT）行文，向UCC申請。後由於PCT總會總幹事高俊明牧師的幫助，使謝穎男和家人能回到台灣事奉。

謝穎男回台灣時，適逢1971年中華民國退出聯合國、1972年中美建交，台美斷交在即，台灣出現了恐慌性的移民潮。然而，謝穎男牧師一家人卻選擇回台委身事奉，結束在美留學事奉19年的歲月，他們一家人於1976年7月束裝返台，經在日本訪問一段時間後，回到台灣已是8月，隨即向台神報到，搬入宿舍。

█參與〈人權宣言〉起草

1976學年開始，台神代理院長宴寶理（Bernard Embree）牧師指派謝穎男擔任總務長；12月，謝穎男受PCT任為代院長。1977年6月，謝穎男就任為院長。1977年8月，PCT總會常置委員會召集，謝穎男赴台中利巴嫩山莊參加〈台灣基督長老教會人權宣言〉起草並修正完成定稿，而在此之前的7月時，總委會已成立小組著手擬定草稿，擬稿的地點就是在謝穎男的家，但為避免跟監而常換地點。定稿當下，與會者30至40人，鑑於之前總會面對岌岌可危台灣處境，所提〈國是聲明〉與〈我們的呼籲〉的建言都未受到政府正面的回應，如何讓政府對PCT的建言有所回應，成了會場最重要的議題。

正當與會者陷入深思而無法定奪時，謝穎男提出鏗鏘有力的提議：「要使台灣成為一個新而獨立的國家。」此話一出，震懾全場，頓時鴉雀無聲！當知在那威權統治下、充斥著白色恐怖的戒嚴時代，這宣言無疑是一支炸彈的引信。與會牧長旋即陷入「苟且偷生」和「慷慨就義」的天人交戰中，終究追求民主自由人權普世價值輾壓集權專制統治的建言，獲得全員的贊同，並被接納入文，完成定稿的任務。

當時有15、16位組員視死如歸地為宣言簽名見證，甚至有部分牧長寫好了遺書。事後謝穎男見證說，這是聖神的帶領，讓他們勇敢地為台灣發出正義之聲。記得主耶穌對門徒說，不要掛慮所說的話，因為聖靈會賜給他們當說的話。之後，謝穎男也接受PCT指派，參與信仰教制委員會起草〈台灣基督長老教會信仰告白〉。

█認同是雙向的關係

謝穎男一開始擔任過台神總務長，所以清楚知道當時台神經濟是負債的。就在接任院長時，他請教董事會如何處理債務，董事會便出示董事會章程含有關院長職責部分，院長得負責籌募學院所需經費，並妥善運用之。先前卻勉強由一位事業家董事出面，至彰化銀行貸款100萬元應付。謝穎男再請問：「是否由董事會負責還款？」得到的回答是：「這是院長的責任。」

謝穎男不贊同之前北部大會舉議將神學院和淡水工商學院合併，設「北部大學」，以解決神學院經濟問題，他極力主張神學院應有主體性與自立，並要能確保神學院原有將近2萬坪的土地。面對現實情況，台神必須跳脫北部大會之局限，擴大認同之對象，與本宗總會以下全體教會，建立良好的關係，就是要認同本宗總會及屬下全體教會的信仰立場以及見證。

謝穎男一直相信，認同是雙向的，神學院認同教會，也會得到全體教會的回應及認同並關心支持。果然台神在短短時間內，還了債務並年年「無不足」。1991年謝院長卸任時留給後任者足足二年份經常費以上的存款和積立金。

█拒絕中國矮化台灣

PCT於1983年再度加入普世教協（WCC），時任議長戴忠德牧師和謝穎男代表本宗出席在加拿大溫哥華召開的WCC第六次大會。謝穎男被選為WCC的中央委員會委員及神學教育執行委員會委員，任期從1983年起，至1991年止。

1991年WCC第七次大會在澳洲首都坎培拉召開時，中國三自教會申請入會，要求PCT更改名稱。謝穎男因在新加坡機場受阻，未能及時到達會場，晚一日到達所聽到的是：台灣教會已經同意中國教會的要求。謝牧師問PCT的代表高俊明牧師是否屬實，高俊明驚恐地表示，這是沒有的事！遂以此事會見WCC總幹事。

會見時，WCC總幹事卡斯卓（Emilio Castro）就開口問中國三自教會主教丁光訓說：「您是說中國教會主張的是您們自己『父母國家的整全性』（Integrity of Father Mother Land），對否？」丁主教回答說：「是！」卡斯卓就面向PCT代表們，要他們回答。高俊明示意要謝穎男回答，謝穎男就向卡斯卓說：「我們來自台灣，今天此時此地，我們頂多只能說：『中國是我們弟兄姊妹的國家，但不是我們的父母國家。』」在一陣靜寂之後，丁主教說：「好！就這樣，我們不再要求什麼。」感謝主！　（待續）

文章及圖片來源：台灣教會公報第3725期

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