這些宣教師都是主耶穌呼召的特派員，為執行祂交派的任務，冒著生命危險去到中東、南亞、非洲，深入充滿敵意的陣營搶救靈魂。「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳１章８節）

「因最近正和服事工場的領導討論寄信安全議題，所以本月家書我請夥伴代發，下個月再告知您我新的寄信方式。同時，讓我們一起學習使用『替代用詞』，以維護工人聯繫上的安全。」在中東服事的S需要經常在代禱信裡這樣提醒關心她的收件者，通信時要注意遣詞用字。畢竟，她作為一位基督教宣教師，並不見容於那個伊斯蘭教文化環伺的地區。

S先以學生身分到當地學習語言，適應文化及生活。她說，這個適應的過程是很重要的基礎，尤其一個外來女性若在那裡談論非伊斯蘭教的信仰，可能會坐牢，或者被要求離開那個國家，不得再入境，同時會牽連到她在當地認識的人，讓他們也落在險境。

即使S目前已經持有合法的居留身分，她仍未完全穩定下來，各種社會的動盪讓她常常需要搬遷。她說，過去一年間發生了不少事情，她目前待的小鎮工作機會少，政府為了增加就業機會，增設了不少「宗教警察」，專門追蹤外來的基督徒。為了能夠繼續留在這個國家，她和夥伴盡速搬離，以脫離宗教警察的監視。

幾番波折後，S找到了新的住處，但還有各樣的難題需要處理。她緩慢地整理公寓，先求能夠過基本生活，之後再逐步添購家具。她坦言，家居的維護及修繕其實很花工夫，有些她可以自己看看網路資訊學著做，有些必須透過當地女性朋友的丈夫找到修理工，「因此，有一個友善的鄰居家庭是極重要的開始。」

S興奮地述說她如何與當地人作朋友。她先是向鄰居F太太打招呼，F太太送她小蛋糕，幾日後S回贈一些水果。當F太太得知她還在整頓廚房未能開伙，就讓她三個小蘿蔔頭送給S一大盒鮮嫩的牛肉飯，「夠我吃好幾餐，才吃完，她又送來一盒。」就這樣，她們開始有機會天南地北地聊，孩子們也會和她嘰哩呱啦地說話。她那一帶住的全是當地人，她感謝神讓她跟鄰居很合得來，他們願意發揮助人精神，對她伸出友誼的手。

S說，若要融入當地，就需要住在可以常與當地人互動的地方，但她也提醒必須敏感於各種文化的差異，「以免友誼中斷，甚至讓友善的鄰居陷入窘境。」譬如住在樓上的M太太，因為丈夫觀念較傳統，除非有他陪同，否則M太太不能出門，所以她在家發展作畫的才能。S將M太太饋贈的一幅描繪大自然的畫作置放在客廳，那是她與M太太友誼的象徵。

特別的是，S身邊除了有深受伊斯蘭傳統影響的家庭，也有接觸過基督教的家庭。家裡有十個兄弟姊妹的R，他的家庭就曾經接待基督徒多年，也有其他人是身分保密的「地下基督徒」。S說，每次遇見不同的人，能否持續建立關係、能否談論信仰、能否持續跟進，她都只能一次又一次放在禱告中，極度需要神賜下各種應對的智慧。

有時候S會和夥伴反省，是否在不經意中得罪了穆斯林朋友。S表示，廣泛來說，穆斯林相信「邪眼的咒詛」，即人的貪求、嫉妒會招惹噩運。當一位相信邪眼咒詛的穆斯林受稱讚時，他不僅不會高興，反而會害怕，因為這代表對方把邪眼轉到他身上，他的美好會因為嫉妒和貪求而受到咒詛，「接下來他若真的生病或遭遇不順，都將歸因於那個稱讚帶來了邪眼的咒詛，然後不再視你為朋友。」包括初次見面時讚美對方的孩子、被款待時讚美食物很美味，對穆斯林來說都是可怕的事，因為他們恐懼招來邪眼的嫉妒。這種文化造成人際關係容易猜忌與怪罪，表面上可能維持和平，但實際上不易信任彼此，「我們需要在了解的基礎上，不觸犯禁忌，慢慢建立信任關係。」S說。

「能夠找到共同的話題，是我最大的滿足。」S說，在宰牲節前夕，她拿到一本阿拉伯語福音小冊，於是找M幫忙翻譯，而M完全不介意朗讀經文並錄音。小冊第一篇正是馬太福音12章18～21節，馬太引用舊約指出耶穌就是以賽亞先知預言的那位彌賽亞。藉著這段經文，她們談起穆斯林和基督徒分別認為耶穌是誰，譬如對穆斯林來說，宰牲節記念的是亞伯拉罕獻上兒子「以實瑪利」的忠心，阿拉預備了祭物，而耶穌只是一位先知。但基督徒知道亞伯拉罕獻的是以撒，神所預備的羔羊正指向祂為人類預備的救主耶穌，祂實現了神對亞伯拉罕說的話。

可蘭經裡沒有耶穌的救贖，伊斯蘭世界不知救恩，認為唯賴行善方能得到阿拉的赦免。M坦承，與其說他是穆斯林，不如說他是不可知論者，他不信阿拉，也不斷言有沒有神的存在，當然這絕對不能讓家人知道。「事實上，這樣承認自己不信，正是另一種相信的起點。」S說。

文章來源：台灣教會公報第3641期

圖片來源：Serene 攝