「蘭因絮果」「緣盡情滅」「我對你已經沒有感覺了，我們分手吧。」愛情劇裡常看到這些經典句子，描述男女初遇如蘭花般燦爛美好，結局卻多如飄絮被風吹散，說是緣盡情滅，其實就是濃烈的感覺，隨著時間一點一滴消退。時下人們認為愛是感覺，不愛了，何必勉強？但新約聖經描述的愛，其實與感覺無關，而是一種決定，以及一連串永不止息的行動。

█愛是動詞

哥林多前書13章4～8節所述「愛的真諦」乃是：「愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息。」

若閱讀希臘原文，會驚訝地發現，保羅詮釋「愛」，竟然全用動詞！直譯出來是忍耐、恩慈、不嫉妒、不自誇、不驕傲、不做卑劣可恥的事、不追求自己的好處、不被激怒、不計算或思念惡事、不因不義歡喜、以真理的喜歡為喜歡……這一個個全都是動詞，有正面的形容，有反面的形容。愛從不停下來，愛是實踐、愛是行動！

「愛的真諦」第一個動詞是「恆久忍耐」，倒數第二個動詞是「凡事忍耐」。何時會需要忍耐？對方很可愛的時候嗎？當然不是！忍耐是用在對方看起來很欠揍、很討厭、很可恨的時候，那個時候就是我們拿出忍耐來愛對方的時候。

在家裡，你生活上有一些壞習慣，多年要改也改不過來，我忍耐你。你白天工作不順、多有挫折，下班回家擺臭臉，我用恩慈對待你，雖然我工作也不少。孩子生病，都是我請假照顧，但我不嫉妒你在職場上比我有成就。不自誇、不驕傲，不在人面前比你強。我不背著你做一些卑劣可恥的事。我做任何決定，不單單追求滿足自己的喜愛，也把你的喜愛算為我的喜愛。你的一些行徑惹毛我，但我在主裡面尋求安靜，設法不被激怒。我不翻舊帳，不計算、不列舉你對我做過的惡事。兩人一起喜愛真理，不因不義的事情而歡喜，而是一同因為喜歡真理而歡喜。我們不停下愛彼此的行動，激情的感覺一、兩年很快就散去，但愛永不消退，夠用一生。

█多方實踐

在教會與弟兄姊妹相處，用的也是愛。因為耶穌教導，門徒的記號就是愛！「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13章34～35節）

前陣子COVID-19疫情肆虐下，連續數週基督徒不能實體聚會，只能線上敬拜。網路興起一個討論，越來越多基督徒選擇去聽大教會的名牧、名師講道，是否會造成教會大洗牌？小教會被大教會併吞？

事實上，基督徒本來就可以上網聽講道、去神學院修課，但這些只是增加信仰知識。教會生活最大的功能是在肢體之間實踐彼此相愛，唯有固定在教會聚會，才能實踐這門愛的功課，學習用上帝的愛去愛那些自己不喜歡的人。我們才會明白自己也是不配的人，他人也會受不了我們，但上帝與弟兄姊妹仍愛我們到底。因為有愛，我們不會與討厭的人處不來就換教會。另外，講員講得再好，他也無法了解、關心會友的生活與信仰需要。愛，不是從多媒體聽講得到，而是在生活中實踐得到。

到教會若只是聽講道，增加海量的信仰知識，卻沒有付諸實際，豈不正如保羅責備的：「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書13章2節）

█信徒記號

愛可以用來判斷一個人是否從上帝生。「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的。凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。」（約翰一書4章7～8節）

愛亦可以用來判斷一個人是否有聖靈內住。「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」（加拉太書5章22～23節）中文聖經會讓人誤以為聖靈的果子有九顆，但希臘文聖靈的果子（καρπὸς）是單數，只有一顆，那就是「仁愛」！這是希臘文的「重言法」（hendiadys），後面八個詞都在形容什麼是愛，喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制是愛的實際表現。

人的愛很有限，但基督徒裡頭有聖靈，在愛不下去、不想忍耐、不想恩慈、想起對方所有的壞、軟弱無力之際，聖靈幫助我們，親自用說不出來的嘆息替我們禱告。讓我們銘記聖經描述的愛與感覺無關，是決定，及一連串永不止息的行動。聖靈的果子是愛，在我們不舒服、痛苦時悄悄萌芽、不斷茁壯。

文章來源：台灣教會公報第3638期

圖片來源：Serene 攝