閱《新舊約聖經故事導覽：175個聖經敘事的解經與應用》（The Bible Story Handbook: A Resource for Teaching 175 Stories from the Bible）這本書時，我最驚訝的是，這本書是父親研究聖經、母親帶兒童主日學之後合力完成的著作。這樣的角色分配似乎常見於教會傳道人夫婦身上，但是傳道人夫婦討論如何正確教導孩子聖經，既而寫成書，在亞洲的教會較少見。 █為教導孩子而寫 我認為這本書應該很明確被定位為「為教導孩子而寫的聖經導覽」。我這樣定位，意思不是教導成人或講道時就用不上這本書，而是每個人都需要學習正確教導孩子聖經中的啟示，而這本書正可以滿足這樣的需求。 這本書起源於一對基督徒父母對孩子接受的聖經教育感到憂心，其實這也是我們應該憂心的。尤其我們的文化不是根植於基督教，信徒普遍對聖經的詮釋較為輕忽，教會對孩子的信仰常常不夠看重，或者缺乏嚴謹的態度。 無論在哪個社會族群中，孩子都是弱勢，是上帝安排給我們關顧的對象。我們或許不常接觸盲人、聽障者、肢障者，無法在生活中很真實地體會他們的諸多不便，也不知道如何服事他們，但我們周遭應該都看得到孩子。孩子非常多樣且多變，不同年齡階段對世界的理解都不同，每個孩子有自己的學習方式和詮釋世界的方法，而且變化快速。他們觀看世界的角度不如大人廣闊，對語言的掌握不如大人純熟，對論述的整理也不如大人老練……畢竟，單是洗手這件事，他們可能就需要去搬一張凳子，甚至在樓梯上不敢輕易放開扶手。 然而，孩子能單純地發出信仰問題，是已經社會化的大人難以企及的能力。「上帝在哪裡？我看不見！」「動物會聽挪亞的話進入方舟嗎？那為什麼公園的烏龜不聽我的話？」「到底耶穌為什麼要釘十字架？祂不能救自己嗎？」「我喜歡的是媽媽同在，不是上帝同在呀！」「哥哥打我時，上帝會幫我嗎？」這些問題難道不也是大人心裡的問題？ █我們會犯什麼錯誤？ 大人沒有宣之於口的問題，常是我們傳福音時會遇到的困難。回答這些問題，是檢視我們有否正確理解信仰最好的方式。為什麼要強調「正確」？因為我們在弱勢面前最容易暴露我們自以為是的權威。 我們教導聖經的時候，必須思想某個聖經段落、聖經人物、神學觀念或文化價值，這會顯示我們理解上帝的程度。扮演教導孩童的權威角色時，最容易顯露自己的不足，因為孩子比較沒有能力指出我們的錯誤，我們容易因此輕忽了教導內容的嚴謹及正確。有些大人認為孩子沒有自己的想法，有些大人認為點心好吃最重要，因此無論什麼經文，都引向耶穌非常愛我們、上帝創造我們、只有一個上帝……這些制式的結論，就充分足夠了。但如果我們想正確地教導聖經，就必須反覆查考經文、反省自己是否對經文有所誤解，或者翻閱《新舊約聖經故事導覽》此類書籍，孩子才有可能真的從聖經獲得益處。 如果我們只是把經文斷章取義，化成社會規則或道德律法，我們會得到一批沉默的學生，一群表裡不一的孩子，還有一個沮喪、沒有被上帝話語更新的老師（就是自己）。那麼，這個似乎是為主而做的服事，終將會因為靈性枯竭而成為重擔。如果沒有花心力去挖掘經文的深意，教學內容沒有闡明上帝的宏大敘事，那我們對孩子的影響力終將輸給專業的學校老師、高人氣的YouTuber，以及兒童台唱唱跳跳的節目主持人。 我們的教育體制製造一種誤區，就是知道越多知識越好，而且最好在考試時完全表現出來。然而，信仰教育目的在啟發靈性，模塑上帝百姓的生命，這是傳承，不是分數。我們身為父母或老師，不可錯看了孩子敬虔外表下的真實。到底孩子是正確背出許多經文、遵守一切教室規則、讓大人方便管理的優等生，還是體認到自己的罪、真實求告上帝、會犯錯會流淚的孩子？ 事實上，如何教導孩子跟教導者自己有密切的關係。我們可以自問要成為什麼樣的基督徒？想擁有活潑的生命嗎？可以坦承自己不過是承受上帝恩典的罪人嗎？還是為了成就別人眼中完美基督徒的形象而放棄作一個真實的人？我們相不相信上帝的全能與慈愛能對每個人的心說話呢？ █這實在太困難了！ 這實在很難，但如果沒有挑戰這些困難，我們就只是複製規則的人而已，而不是上帝話語的教導者，沒辦法帶領孩子從經文中認識上帝。 作者在前言〈為什麼要教導聖經故事〉裡提到真實的例子，他們的孩子在主日學裡學習該隱與亞伯的經文時，老師的結論是「上帝創造了他們的身體」。雖然「上帝創造了他們的身體」是真的，但這樣的教導卻沒有正確傳達經文的信息。 其實，我完全可以體會主日學老師設計這個教案的焦慮。該怎麼對一個孩子說人有如何敗壞？孩子應該要對這個世界存有美好的盼望啊！而不是看到哥哥因為嫉妒謀殺了弟弟，還對上帝的審問蠻不在乎……我們之所以有諸如此類的掙扎，是因為我們想製造一種孩子應該要有的世界觀，但這不是出於聖經，也不是出於上帝。 如果我們試圖讓孩子在這種人造的「道德無菌室」裡成長，聰明的孩子會感受到教會教導對這個世界的無知，全盤接收的孩子則會對這個世界毫無抵抗能力，一直生活在兩個國度的掙扎中。
我們對照一下兩位作者對這段經文提供的思考脈絡，就會減少焦慮。作者對孩子不同年齡層的接受能力知之甚詳，本書第六章中，作者們主張這段經文並不適合拿來教導學齡前幼童，但若需要討論，故事的焦點應該是罪會蔓延及惡化，所以上帝願意給該隱第二次機會，但沒有免除他對罪行的責任。如此一來，當然就會延伸到罪的討論。
事實上，如果我們與較幼小的孩子討論罪的問題，會聽到和成年未信者相同的困惑。「我沒有罪呀！」「那樣是罪嗎？」「這樣很嚴重嗎？」「我才不要認罪！」當我們試著以聖經世界觀教導孩子，會發現這樣的教導可以引導我們與孩子進到更深的信仰討論，而這些討論催使我們更多認識上帝。 █校準聖經故事的詮釋 教導孩子認識上帝，是最艱巨的傳福音、帶門徒事工。我曾經在兒童主日學教室看過老師教導大衛打倒歌利亞的故事，結論是如果在教室有比自己高大的人要打架，就要趕緊找老師，要相信老師是公平的，會幫助我們，給出公平的判決。 這個教案顯然是把老師類比為上帝，可以幫助孩子「打倒」欺負人的同學。這樣解釋，是把人代入情境，鞏固了老師的權威，卻沒有突顯上帝的作為。那麼，我們要如何教導孩子抵擋專制及不當的權威呢？畢竟，有時候傷害學生的就是老師啊！ 當學校教育都已經加入身體界線的教導，任何權威者都不能越過這道界線，家人、老師也可能傷害學生，教會裡若再進行上述這類教導，除了會模糊界線，使孩子得到一個表面上安全、實際卻充滿變數的解答，也會讓他們面對真實世界各種權威者時感到極為困惑。 因此，我們的重點不是把某個人代入大衛或歌利亞的角色，而是要讓孩子們看到上帝在整個事件中的作為，讓孩子明白上帝如何讓大衛信靠祂，而祂也會對我們做同樣的事。這兩者是截然不同的思維，一個是以自我為中心，一個是以上帝為中心。 懇請大人使用這本書或同類書深化自己的信仰，校準對聖經故事的詮釋。依著自己對教導對象的愛與理解，讓那些剛開始認識上帝的人，透過你開啟屬神百姓的視野，踏上真理的旅程！ 《新舊約聖經故事導覽：175個聖經敘事的解經與應用》
作者／約翰‧華爾頓（John Walton）金‧華爾頓（Kim Walton）
譯者／施多加
出版社／校園書房 文章來源：台灣教會公報第3629期 圖片來源：校園網路書房，https://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000568982，2022.06.24摘錄。 |