譯◉ Sharla Chen

彌迦書與何西阿書、以賽亞書的寫作背景及時間重疊，彌迦書基本上是針對撒馬利亞及猶大發出審判的警告。神很憤怒，因為祂的子民正在做令人難以置信的事，他們把神殿崇拜和偶像膜拜混雜在一起。他們居然在去神殿的途中，停下來膜拜偶像。我們心懷二意的能力是如此令人震驚的出色，彌迦書之所以出現在聖經，正因為它反映了我們的掙扎。我們既告白對神的忠誠，又對祂悖逆，兩者幾乎同時發生。

為了慶祝你得到的恩典，你可能正開車帶家人到教會參加主日崇拜，卻在路上對孩子破口大罵！你是一個沒有恩慈的人，你在你說要慶祝的事情上自相矛盾，你的人生也是如此。彌迦書描繪了我們所有人內心的掙扎。

那麼，你對福音及審判的認識是什麼？這裡有個非常重要的觀念必須理解，它貫穿了所有先知的預言，那就是審判的警告總是帶著神的恩典。如果神一心只想審判我們，祂不需要先警告我們，祂大可以直接審判。每次神宣告祂的審判，都是要給我們機會聆聽、省察、悔改、回轉。

彌迦書的核心信息，就是這位公義的法官同時也是慈愛的救贖主。祂不會為了給予憐憫而違背自己對公義的要求，但祂也不會為了審判而放棄憐憫。

我喜歡彌迦書5章2～4節（新譯本），這裡開始步向高潮：

伯利恆以法他啊！你在猶大諸城中雖然細小，必有一位從你那裡出來，為我作以色列的統治者；祂的根源從太初，從亙古就有了。

因此，耶和華必把以色列人交給敵人，直到那要生產的婦人生下兒子來；那時，祂其餘的兄弟，就必歸回以色列人那裡。

祂必站立起來，靠著耶和華的能力，靠著耶和華祂神之名的威嚴，牧養祂的羊群；他們必然安居，因為那時祂必尊大，直到地極。

你們知道這段經文之後在什麼時候被引用嗎？當心裡不安的希律王想知道那位即將出生的猶太王在哪裡，問：「基督應該生在哪裡？」祭司長和經學家使用了這段話。這實在令人驚奇！在這個審判的警告中，直接預言了那位即將到來的牧羊人、君王確切的出生地點。

你看！在審判中，神仍賜給我們一個盼望，有一位牧羊人要來，祂將吸引祂的子民回歸，祂將以公義統治祂的子民。與審判的警告並列的是憐憫與恩典，還有關於耶穌具體的應許。

耶穌將成為那位牧羊人，耶穌將成為那位君王。然而，祂坐上王位的方式是讓自己成為羔羊，付清我們所有的罪債，打開恩典的大門，以致人們可以擁有一位牧羊人、一位君王，直到永遠！

文章來源：台灣教會公報第3648期

圖片來源：Serene 攝