一次偶然相遇，聽到你透露想換教會，乍聽時感到愕然，靜靜聽你述說你的考量後，又覺得不是很意外。

█教會的不是

我們都在這間教會長大，自兒童主日學、青少年團契到成人小組，資歷堪稱完整，知道這裡有什麼優缺點。當你提到教會缺少生命方面的造就、以人為中心、重視人際情感過於福音真理，甚至有時看起來與一般社會福利機構差不多，我沒有太多為教會解釋、辯護的意圖，因為那亦是我觀察到的現象。

聽完你的考量後，我仗著自己虛長你幾歲，在這條跟隨基督的路上也早了你幾年，稍稍回應我的想法。

你所提的觀察都是事實，你的考慮也在合理範圍，不過那些都是負面表列，若換成正面表列，你有沒有想過哪些地方合乎你的要求？我不堅持你一定要留下來，畢竟我們就算不生離，有一天也會死別，因此分別是必然的。但我關心你在基督裡的生命，而教會生活與基督徒的生活高度相關。

對我的提問，你的答案是沉默。或許在你心中，現階段也沒有合乎你理想標準的聚會之處，若如此，離開之後要去往何方？要如何繼續教會生活？

對於教會，我們若從負面表列切入，確實可以找到許多缺失，種種表現看似不符合聖經中關於教會的定義。但我們若同意教會乃是一群蒙主呼召、得赦罪恩典的罪人所組成，那麼這群人組成的信仰群體會出現諸多問題，雖然不應該、不理想，卻也是有脈絡可循。

我們雖然蒙受從主而來的恩典，但在世寄居的年日裡，仍舊聖靈與情慾相爭，尚未完全成聖，格外需要主的保守與管教。況且，這還是只論及真信徒，若還要考慮教會裡的假信徒，就不得不思及主耶穌在世時曾明確指出，在世界末了之前，麥子與稗子難以區分，乃是並行成長，時候到了，才將稗子薅出來用火焚燒（馬太福音13章24～42節）。

█直接讀聖經

若你條件許可，確實可以給自己一些時間，找幾間教會看看，了解今日基督身體的多元。或許經過若干田野調查，你的考量會多一些面向。

誠然，你觀察到的教會現象並不健康，使我們從教會生活得到的幫助相對有限。我想，我們可以從教會歷史尋求一些借鏡。早期可以聚會的地方沒有現在那麼多，因此基督徒也碰到難以聚會的處境，這點與我們是相似的。巴克禮（Thomas Barclay，1849～1935年）牧師1885年以白話字發行《Tâi-oân-hú-siâⁿ Kàu-hōe-pò》（《台灣府城教會報》，今《台灣教會公報》），1913年開始將新約聖經翻譯為白話字，目的是弟兄姊妹即使不能聚會，也能自己讀聖經，以認識神。他的想法深深感動我，也提醒我教會生活雖然重要，但認識聖經更至為關鍵。我們可能在教會很少得到餵養，常常對真理感到飢渴，但只要能讀聖經，就能直接從主的話得到堅固、安慰與建造。

█與聖徒相通

熟悉聖經，對我們認識救主、分辨他人論點都是必要的。能夠熟悉聖經，我們就可以與其他同蒙基督救恩的人有共通的語言，甚至可以跨越時空限制與歷世歷代聖徒相通。

在有形教會中，我們可能多少感到孤單，但基督的身體不僅指我們這個時空的基督徒，還包含古往今來所有蒙恩的人，他們雖和我們處在不同的時空，但我們仍可與他們對話，因為我們有聖經這項共通的言語，有救恩這項共通的恩典，也有重生這項共通的生命。我們雖然自己讀聖經，卻能得到跨越時空的教會幫助，不至於隨自己的意思解讀聖經，因而走向偏差。

我們不可忘記歷史的教訓，16世紀宗教改革發出「唯獨聖經」呼聲，雖確認聖經是唯一最高信仰權威，但因著信徒各自對聖經理解的差異，仍衍生教會的分裂，嚴重者甚至出現異端。

因此，具體而言，除了讀聖經，我還會不定期閱讀一些屬靈書籍，但不是照單全收，而是把閱讀當作屬靈書籍與聖經的對話，不斷分辨書中所說是否合乎聖經。我們與書的作者或許有時空的距離，但聖經只有一本，我們理當都在聖經找到交會之處。

█這道是與非

我不得不承認，有時聽到一些沒什麼深度、焦點偏差的講道，多少會感到不舒服、難過，甚至覺得寶貴的時間被蹉跎。因此，若你暫時還沒有合適的聚會地方，我想我們可以循著庇哩亞留給我們的美好見證，試著練習慎思明辨，本著聖經思考，今天聽到的信息哪部分合乎聖經？哪部分不然？若按著我們自己對聖經的領受，對這議題有什麼看法？有什麼較為合適的論述方式？如果只是直覺不對勁，但不知道問題在哪，我們可以先筆記下來，作為後續查考聖經、尋找書籍的方向。

我想，這樣的查考、思想，能讓我們更紮實地認識主的話語，更認識那召人出黑暗入奇妙光明的大好信息。我們自小在基督教的環境成長，對一些基督教詞彙不陌生，但對於詞彙的內涵常常是望文生義、含糊籠統，或因著處境不同而任意曲解。久而久之，我們只是以為自己持守了這個信仰，卻不知這信仰固然藉著父輩傳給我們，我們卻必須自己踏上揹十字架跟隨基督的門徒之路（馬太福音10章38節）。

█基督與教會

我感謝你不怕被貼標籤，願意坦承你的想法，我也簡單分享一些關於聚會的心得及信仰歷程作為回饋，供你參考。我可以確定的是，持續查考聖經、忠於聖經的默示，是我們不可或缺的課題，使我們即使孤身一人，彷彿置身乾旱無水的情境，仍然可以藉著主的話站立得穩。如此，我們或許不在同一個空間敬拜神或聚會，但仍可以藉著聖經啟示的福音真理，本於神藉著基督成就的救恩，確信我們同在那名稱為「以馬內利」的基督裡。

我更確定的是，我們都不是完美的人，由我們組成的地上教會也不會是完美的教會。但我們是蒙主宏恩、寶血買贖的人，教會也是主以水和道潔淨的教會。主會與屬祂的人同在，引領祂的羊度寄居的年月，直到與祂相見。

※參考資料：
1.《愛教會到底？以神學視野反思教會醜聞》（Love the church to the end? Theological reflections on church scandals），謝木水，校園書房出版社。
2.〈巴克禮推動白話字〉，《教會史話》第一輯，賴永祥。

文章來源：台灣教會公報第3645期

圖片來源：Serene 攝