台南市美術館於近日推出《亞洲的地獄與幽魂》特展，引發強烈討論。這個展覽自2018年於法國推出時，以「地獄」「遊魂」「獵鬼」三大主題，展出日本、泰國與少部分中國的死後世界與鬼魅，獲得各界許多好評，並讓人對東亞民俗文化產生興趣。此次於台南的展出，更增加了本地的作品與傳說，可以對照出不同地域理解死後世界的異同。

儘管有部分民眾認為此展覽過於嚇人、怪力亂神，但蜂擁而至的人潮，揭示了人們對於相關主題的好奇與興趣。其實，探究三大主題的內涵，是一種人對死後未知世界的恐懼與公義彰顯的需求，因此有了各種地獄及審判的描繪。而冤屈、教化、警世、甚至是追思的心情，進一步以鬼魅的形象，回到生人身邊，提醒人們善惡果報的教誨。最後展出抓鬼的人物、法器、或祭典儀式等，是理解生人需要一種剷奸除惡，重獲平安的需求。

地獄及幽魂的觀念，在基督信仰中並不陌生，但丁《神曲》中的描繪，比之亞洲版本不遑多讓；歐洲有許多教堂底部或周邊就是墳墓，也會以人骨作建築裝飾，甚至金棺遺骸成為教堂寶物也不讓人吃驚。由此來看，這個展覽所引發的話題與隱含的心靈需求，正好是個可以向台灣人介紹信仰的契機，來信上帝，可以讓人們得到今世的平安、在愛中無懼怕的心情，並認識掌管宇宙萬物的主宰，同享美好的天國盼望。

同時，我們也要盡力避免在這樣的討論中落入對立與爭執。信仰階段不同，面對傳統民俗仍有疑慮、會擔心害怕的信徒，我們應予以尊重；另一方面，社會上有許多不同的世界觀，靠主得勝的基督徒，祂做石磐營寨，我心安然自在，又有什麼好怕的呢？基督徒也應抱持更開放的態度，理解常民怎麼看待生命與死亡，如此，才能進一步與這塊土地共生，並將信仰的關懷與盼望，介紹給未信的人。

牧師巴克禮在神學校授課時，不僅教神學，也要學生學習四書五經、科學技術、天文曆法，下了課也跟著民眾到戲棚看戲。這樣的行為表明身為基督徒，除了神學以外，應該同時具備科學與文化素養。藉由與民眾共同看戲，能更貼近這塊土地的喜怒哀樂。

但願在今日也一樣，我們要用同樣的包容與素養，理解上主在科學與文化中的豐富，並從中辨識出人心的需要與有盼望的信仰。

文章來源：台灣教會公報第3670期

圖片來源：Serene 攝