20230808日 發刊時間:每日發刊 單位:台灣基督長老教會總會

智慧與謹慎

參考經文: 箴言6章1~19節

6:1 年輕人哪,你有沒有答應替鄰人作保?替陌生人還債? 2 你有沒有被自己的話絆住?被自己的諾言綁住? 3 如果有這樣的事,你就落在那人的手中。那麼,要怎樣才能擺脫呢?你要趕快去見那人,要求他解除你的束縛。 4 別讓自己睡覺,也不要休息。 5 要像鳥兒掙脫羅網,像鹿逃出獵人的手。 6 懶惰的人哪,要察看螞蟻怎樣生活,向牠們學習。 7 牠們沒有領袖,沒有官長,沒有統治者, 8 可是牠們在夏天儲備糧食,準備過冬。 9 懶惰的人哪,你要睡到幾時?你幾時才起來呢? 10 你說:「我只要打個盹,睡個覺,抱著手休息片刻。」 11 可是,當你沉睡的時候,貧窮要像強盜襲擊你,缺乏要像帶武器的匪類攻擊你。 12 無賴、邪惡的人到處撒謊。 13 他們擠眉弄眼,手足傳情,無非要欺騙你。 14 他們腐敗的心腸時時圖謀惡事,到處製造爭端。 15 因此,災禍要突然臨到他們;他們要遭受致命的傷害。 16 有七件事是上主所憎恨,是他所不能容忍的,就是:傲慢的眼睛,撒謊的舌頭,殺害無辜的手,策劃陰謀的心,奔走邪路的腿,編造假證,在朋友間挑撥是非。 17 18 19

箴言6章1~19節,大致由三個主題組成。第一個主題是關於為他人作保(1~5節)。在以色列的傳統習俗,人們有義務幫助家人償還債務。例如路得記中記載,波阿斯買贖拿娥美的丈夫以利米勒和他兒子基連、瑪倫的產業。因此,本段經文應指不贊同為外人作保。若為外人作保,應盡速尋求解套,以免被拖累。或許,為人作保是基於助人,但作保前,應先評估自己能否承擔風險。此外,這也間接挑戰被欠債的債權人:是否願意冒著拿不回借出的錢的風險,來免除作保者的責任?或者,不是把矛頭指向作保人,而是要求債務人負起還債責任,不要把責任推給作保人?

第二個主題是應當勤奮、勿懶惰(6~11節)。作者呼籲,懶惰者當效法勤奮工作者,而非自欺欺人地說:「我只是休息片刻,晚一點就會開始努力。」實則不斷擺爛耍廢,逃避應盡的責任,沒有誠實面對自身問題。因為不願誠實面對,就不可能解決問題,以致後來遭受貧窮的無情猛攻。貧窮不只發生於財務上,也包含內心層面。例如,因懶惰又振作不起來,而覺得自己就是爛,否定自我,迷失了人生方向與存在意義。這個主題若與上述「作保」主題連結,更是提醒我們:若要幫懶惰者作保,恐怕不妙!

第三個主題是要遠避無賴、邪惡的人(12~19節)。作者呼籲,要小心那些心存不軌、愛撒謊、製造紛爭的人。上帝恨惡這種人的言行舉止,因此,他們必遭受災禍。上帝的審判,不僅是讓惡人罪有應得,也是要人知罪悔改。這一方面勸戒讀者要小心,遠避這種無賴、邪惡的人,另一方面也提醒讀者不要變成這種人。因為一切作為上帝都看得見,且必介入。16節提到,有七件事是上主所憎恨,和合本譯為「耶和華所恨惡的有六樣,連祂心所憎惡的共有七樣。」這是以色列文學的特殊手法,以連續數字表示「已經列舉得很詳盡,卻又不完全徹底」,突顯這些都是上主不喜悅的事。

今天三個主題的共通點,或許就是謹慎。謹慎評估自身的財務狀況或助人能力、要幫助的對象是否值得相助,以免出於善心卻反而害了自己。我們也當謹慎經營人生,以免因為懶惰而使自己陷入貧困,或成為無賴、邪惡者。更要謹慎分辨誰是無賴、邪惡者,和他保持距離,以免遭騙。由此來看,所謂有智慧,不單是知識豐富,還包括謹慎分辨。



默想:
我如何謹慎地經營生活及人際關係?我曾因不謹慎而蒙受過什麼樣的負面影響?

祈禱:
主上帝,願祢幫助我能謹慎經營生活、處理人際關係,以此榮耀祢名。奉主名求,阿們。