甘露詩（右三）返鄉時，好友同工到機場送行。

回顧長老教會宣揚福音的歷史，從1865年開始，宣教師陸續從英國和加拿大而來，無論是醫療、教育或社會服務，成為台灣社會與人民的幫助。誠如《淡江中學通訊》第82期介紹宣教師甘露詩姑娘（Gamble Marion Louise）的結論，作者在文末做了一個註解：「甘為主用的宣教師們，他們以『愛與服務』的宗教情懷，滋潤台灣這塊土地，看似平凡，卻成就了最不平凡的上帝國偉業。」

甘露詩姑娘由於曾經在台北的語言中心接受過兩年的華語訓練，所以在與台灣人的對應上完全沒有問題。因此，她可以和市場攤販對話、和學校師生交談，完全不受語言的隔閡與阻礙。這樣的優勢，使她在台灣人面前總是讓人感到平易近人，尤其每次見面都會主動招呼說：「你好嗎？最近。」甘姑娘在淡江中學服務期間，主日禮拜都來到淡水教會；雖然她不完全聽得懂台語，但她很享受在長老宗的禮拜氛圍。

曾經，淡水這個小鎮可說是宣教師的總部。從台灣教會史的發展來看，淡水教會深受宣教師主導的接受期和本土化醞釀形成，畢竟除了知名的馬偕（G. L. Mackay，漢名偕叡理）外，還有偕叡廉校長（G. W. Mackay）、偉彼得牧師（J. D. Wilkie）、德明利姑娘（Isabel Taylor）、杜道理姑娘（Dorothy Douglas）等人，在教會會友的記憶和言談中，都充滿對她／他們的尊敬與感謝。藉由這樣的關聯，我認為有責任喚起這世代的信徒接納宣教師，並且學習關懷宣教師。畢竟，昔日宣教師的作為帶給教會極大幫助，現今的我們應該要成為宣教師的祝福。近年來，淡水教會很榮幸接待甘露詩姑娘和韓麗絲姑娘（Carys Humphreys）；韓麗絲姑娘更成為淡水教會的陪餐會員。

談及甘露詩姑娘，她在1965年就來到台灣事奉，當年26歲。1967年，她受差派前往宜蘭泰雅族部落工作。2018年，淡水教會關心原住民教會，當時邀請Tayal（泰雅爾）中會Mangan（福山）教會前來。主日禮拜結束後，甘姑娘和時任傳道師Nolay Piho（林慶台）大大的擁抱，甘姑娘興奮地告訴大家：「他從小是我看長大的。」

近年來，淡水教會每逢聖誕節慶祝禮拜的時候，在禮拜程序中都會贈送聖誕禮金向宣教師表達關心與感謝。再者，純德小學的同學也會親手撰寫卡片贈送給甘姑娘與韓姑娘。2019年，甘姑娘80歲生日，淡江中學校友會理事長紀文豪特別設宴為她祝壽。甘姑娘曾經在主日禮拜後，拉著我到教會前方的陳澄波戶外美術廣場，指著每一幅畫作，讚美著好看。所以，我把甘姑娘的讚美轉達給陳澄波文化基金會，他們感謝甘姑娘的欣賞，於是贈送一幅陳澄波作品以表祝賀。同年，教會慶祝台灣重陽節，特別準備壽桃一份和甘姑娘分享，讓她大呼驚訝和新奇，促使宣教之「福音與文化」更具有意義。

平常時，甘姑娘除了在淡江中學校園生活，淡水小鎮也宛如她的後花園。她喜歡漫步在淡水巷弄，四處尋找她喜愛的蔬果和小吃。閱讀《淡江中學通訊》刊物之際，有校內老師提到甘姑娘喜歡吃筒仔米糕，就讓我想到好幾次主日禮拜後，她總是喜歡到教會鄰近的餐廳「中山五十六」用餐。本以為是就近教會的緣故，沒想到她是真心喜歡該店的台灣滷肉飯。有時候，她會來到教會辦公室找我，我們一起去星巴克、一起去吃冰淇淋，在一起用餐談話的過程中，居然大多數時間是她分享生活近況和感受，讓我可以為她代禱。

回顧近五年的日子，淡水教會的關懷使她願意主日留在淡水，此舉也令某間教會同工開玩笑說：「你們淡水對她這麼好，難怪現在要邀請她到我們教會（台北市），她都不想來了。」

值得一提的是，淡水教會在2019年出版一本《輕描淡寫──馬偕巡禮筆記書》，甘姑娘知道這件事，主動表達願意協助翻譯英文的內容。藉由甘姑娘的幫忙，在英文用字遣詞能夠更貼近和符合教會的詞彙，並且連結《北台灣宣教報告書》系列叢書。過程中，最大的收穫是她不單翻譯英文，也在中文上不吝建議。如此一來，各單位來詢問關於馬偕事蹟或者建築相關文字，至少有所參考和提供。

縱觀北台灣教會史，淡水可說是宣教師的總部，他／她們儼然把他鄉變故鄉，真心認同與委身於斯土斯民。對甘姑娘來說，淡水教會是她即將要退休前夕，在台灣的信仰寄託之處。即便她的膝蓋不太能負荷爬樓梯的行動，導致她只能望著淡水禮拜堂長長的樓梯而興嘆。不過，她依然喜歡在淡水教會參加崇拜，除了喜歡這邊的禮拜氛圍，這裡還有她的好朋友韓麗絲姑娘、葉寶貴老師、鄭明敏牧師娘。

甘姑娘說，她是從加拿大長老教會退休，也是在台灣最後一位姑娘。在今年初，甘姑娘一度向教會表示，有意願協助教會松年大學英文課程，卻礙於肺炎疫情致使停課。8月9日，淡水教會特別在主日禮拜中歡送她，由新北市政府市政顧問、前淡水區長蔡葉偉代表本會贈送禮物，並且邀請全體會友用60秒的掌聲，以表感謝她在台灣各地總共將近25年的事奉。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3579期

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