有些作品之所以發人深省，不在於劇情的撲朔迷離、高潮迭起，反在於真切直白、樸實無華；不聲張超級英雄如何拯救世界，而是輕描淡寫市井小民如何註解人間。2018年、由陳小娟編導，陳果監製，黃秋生、姬素．孔尚治（Crisel Consunji）、李璨琛、葉童、黃定謙等人主演的香港電影《淪落人》著眼工安意外、外籍看護等社會議題，勾勒照護者和被照護者的互動，含蓄述及外籍勞工的困境，以及現實和理想之間的掙扎。這樣的故事可能就是我們家中的情境，或是街坊鄰居的故事，是以特別讓人感同身受。 ■交集 梁昌榮在一次工安意外中受創，從此半身不遂，伴隨而來的是妻兒遠去。輪椅如囹圄般困著他的餘生，他原本爽朗直率的性情，添加了怨懟與自棄，如他的自白：「我？沒夢想，我是廢人，沒有夢想。」（註1）菲律賓藉女子Evelyn則身處另一個枷鎖。因為經濟的需要，她捨棄成為攝影師的理想，離鄉背井到人生地不熟、甚至語言不通的香港。雇傭關係，令兩個身不由己的淪落人有了交集。梁昌榮原本的菲傭離職，迫使他央請在自己落難時仍不離不棄的老友張輝，再幫他找個菲傭照料生活起居。Evelyn不只不會說廣東話，也沒有幫傭的經驗，因之前從事護士工作而曾照護嬰孩，不致於對照顧工作一竅不通，但面對癱瘓的中年男子，也常感到力有未逮。 一次Evelyn因力氣不足，不慎摔傷了梁昌榮，因為擔憂失去工作，她做出種種努力。梁昌榮看在眼裡，反而開始接納她。兩人比手畫腳、使用翻譯軟體，開始嘗試學習對方的語言，進一步建立互動的橋梁。 ■歧視 對Evelyn來說，她要適應的不只是工作的壓力，不只是陌生的語言和環境，還有根植於香港社會的歧視。比Evelyn早先到香港謀生的前輩，面授機宜各種工作心得，包括如何評估工作的好壞。照顧梁昌榮這類依照巴氏量表（Barthel scale）評估屬於完全依賴的工作，需要替雇主翻身、按摩、洗澡，還要打掃、清潔，顯然不是好差事。她們建議Evelyn騎驢找馬，早點脫離這份苦差，另謀高就。這群已融入香港生活的菲律賓女子認為，讓工作輕鬆的祕訣之一就是「裝傻」，只要裝傻，就可以免除不少工作。諷刺的是，也是因為這些祕訣，香港人對菲傭的刻板印象更是牢不可破，輕視、貶抑成了她們熟悉的目光。 同鄉會的場景，透露了雇傭關係的扭曲。對菲律賓人而言，這是一份工作，工作有好壞之分，選擇薪酬高、有尊嚴的工作，自然不為過；在香港人眼中，卻不是一般的聘雇關係，工作高強度、高工時實屬當然，不需要職務加給，而且視外傭如同奴僕。從梁昌榮的妹妹不願和Evelyn同桌吃飯，根深蒂固的階級觀可見一斑。 ■成全 隨著季節變遷，Evelyn漸漸認識梁昌榮，雖然外貌粗魯，卻總是替人著想，滿口的破英文，是他想要建立關係的明證。另一方面，梁昌榮也開始認識到，這個努力學廣東話的女孩，雖然做著幫傭工作，卻懷抱攝影師的理想。他探究她何以不努力實現夢想時，Evelyn無奈地說：「夢想可以等，但現實不能。」輕重緩急的權衡，令這位年輕女子無奈踏上異鄉。意識到菲傭也有夢想，梁昌榮若有所思，有心想為Evelyn做些事，於是從自己賴以為生的賠償金中撥出一部分，托張輝購買了一台相機，作為Evelyn的生日禮物。Evelyn受寵若驚，但現實的窘迫讓她無法開心太久，便被迫暗地裡賣掉了這台相機，以解家鄉的燃眉之急。 發現相機被賣掉而一度不諒解Evelyn的梁昌榮，最後仍選擇相信她有不得已的苦衷，竟再買了一台相機給她。而後當Evelyn的作品獲獎，他更暗地為她製作作品集，為她安排轉職，替她爭取更多的機會。與此同時，Evelyn也暗地裡送花給梁昌榮的兒子，轉達父親期望與他相會的願望。兩人在背地裡為對方著想、相互成全，令人無比動容。 故事的尾聲，盛開的木棉花隨著風起飛揚，象徵梁昌榮如Evelyn翼下的風，鼓舞她飛向更廣闊的天空。兩人在對方身上獲得邁向下一階段的力量，雖然分別，卻沒有遺憾。 ■實情 《淪落人》的劇情沒有太多轉折，卻勝在生動而細膩地描寫香港的照護產業。其實這也是台灣人熟悉的產業，因為台灣的受照顧者，很大部分由外籍幫傭支持，只是台灣照護產業的外籍勞工多來自印尼，菲律賓的比例較低。其實這也相當程度反映菲律賓的經濟、社會問題，致使國民大規模在海外就業。根據2019年的統計資料，菲律賓1億總人口中有1200萬人在海外工作，締造每年322億美元的收入。曾經被美國殖民而產生的英語優勢，助長了菲律賓人往海外的流動，菲律賓海外勞工（Overseas Filipino Worker, OFW）因此世界聞名。只是，如同《淪落人》所呈現的，菲律賓人在海外的日子並不好過，受歧視、虐待不時可聞。 當然，菲律賓人的處境也不全然是負面，譬如《淪落人》中的梁昌榮和Evelyn，因朝夕相處而醞釀出情感和信任，主僕間建立深厚情感，一如梁昌榮在劇中所說：「她每天和我在一起、照顧我，我不相信她，還可以相信誰？」事實上，編導陳小娟正是因為偶遇一幕主僕和諧的畫面，觸發她寫下《淪落人》的劇本。 ■主僕 對倡議自由、人權的現代社會而言，「主僕」這樣的關係委實令人不自在。甚至有人因此認為聖經落伍而保守，因為聖經並未反對奴隸制度。然而，這樣的批評實在失之片面，忽略了聖經雖未譴責奴隸制度，卻反對任何形式的剝削與壓迫。 若我們考察聖經，會發現律法明文規定對奴隸的保障，不僅有第七年自由的規範，而且主人若傷害奴僕，必須讓奴僕自由（出埃及記21章），還不能讓離去的奴僕空手離去（申命記15章）。如此律例，若然遵行，將不會永遠為奴（註2），也不會產生貧窮世襲的問題，與世界的奴隸制度實是大相逕庭（申命記15章4節）。 聖經中論到主僕，其實是豐富而多樣的意涵。我們可以從行事為人的角度切入，了解到人沒有自己想像中的自由，都是奴僕，至於是義的奴僕，還是罪的奴僕，端視順從誰、被誰約束。保羅提醒在恩典之下的基督門徒，固然不在律法之下，但也不能犯罪；相反的，當為義的奴僕，歸給上帝，成為聖潔、進入永生（羅馬書6章14～23節）。我們在上帝的默示中，不僅看到更為自由、顧念人性的奴僕制度，也認識聖經對根本、內在問題的關注。作義的奴僕，即是作主的奴僕，不僅不受罪的轄制，還享有真正永遠的自由與平安。 註1：此言也是黃秋生的心聲，他因為曾經表示同情香港雨傘運動，被貼上「港獨」標籤，遭到主流電影圈放逐。 註2：雖然第七年的自由，可以避免永遠為奴的狀況發生，但還是有例外；為了愛主人的緣故，奴僕可以按著自己的意志、公開的決定永遠在主人家（出埃及記21章5、6節）。 ●資料來源：
https://zhwikipediaorg/wiki/淪落人
https://enwikipediaorg/wiki/Barthel_scale
https://enwikipediaorg/wiki/Philippines
https://enwikipediaorg/wiki/Overseas_Filipinos
https://enwikipediaorg/wiki/Foreign_worker
http://wwwatmoviescomtw/movie/fscn38497794/
https://wwwyoutubecom/watch?v=cyf9fOPwkis
https://wwwyoutubecom/watch?v=Jbxg-1eZTyc
https://wwwyoutubecom/watch?v=7RWQbxLzmts
https://wwwyoutubecom/watch?v=A9WfWVOTzWQ
https://wwwyoutubecom/watch?v=eOg3ITSjiy8
https://wwwyoutubecom/watch?v=mP9Bjwesowk
https://wwwyoutubecom/watch?v=FMvUf9KxtyY
https://wwwyoutubecom/watch?v=qF_6DZqDYKo
https://wwwyoutubecom/watch?v=kLN2WyecYmQ
https://wwwstormmg/article/1177081?srcid=7777772e73746f726d2e6d675f61376137353135306337663036306236_1556980330 文章來源：台灣教會公報第3546期 圖片提供：Yahoo!電影 |