歐洲整體情勢受疫情影響尚未穩定，有些國家及地區因為再度攀升的感染人數而進入區域性封鎖。部分國家縱使感染案例居高不下，但是因為國家總體經濟考量而無法封鎖，政府與人民同樣手足無措。嚴峻疫情、感染、死亡人數驟升這樣的情形，恐怕是目前整體局勢穩定的台灣難以想像的。

以往每年照例舉行的普世會議，今年也因為各國疫情控制需求而無法展開。然而，在不安定的2020年，整個地球村陸續發生許多需要人們保持關注的議題，不管是黎巴嫩貝魯特的爆炸案、中國許多地方大水氾濫、白羅斯罷黜總統盧卡申科遊行者遭受肢體暴力、西非馬里巴馬科兵變，或者泰國、菲律賓、香港、美國等國家都有不一樣的動盪，無法展開實體普世會議的普世運動，該如何是好？

普世運動需要跳脫新聞媒體主宰的視聽與議題。新聞和網路傳媒確實使整個世界傳遞訊息更為便利，並且透過外電新聞及世界新聞摘要，人們可以快速得知其他國家正在發生的事情。然而，普世關懷必須跳脫「媒體主宰我們關懷的議題」，必須了解新聞媒體所報導的事件，是為了收視率，或是因為背後不同資方、決策單位而編輯、挑選，也會為了持續抓住閱聽者關注，必須快速汰換議題。

唯有跳脫並理解媒體主宰議題的控制，才能進到更深度、持續的關懷，帶入對於一個議題深度的討論。藉由神學、生物學、經濟、哲學、實務經驗等許多不同角度與專業學科對談，讓普世關懷廣度可以拓展、讓更多人共同參與在關懷受造世界的行列。如此，希望能夠不再只是在新聞事件被揭露的當下，一股熱切、感動地為他人代禱，隨著新聞熱潮過去隨即失去熱情，而是可以延長關注的時間、深化關懷的行動。

另一項，是基督信仰需要在「媒體主宰我們關懷的議題」下反省，檢視我們固有的意識形態，同樣的狀況出現在現今的普世機構當中，在某些沒有利益鬥爭、政治角力的議題中，例如水災、地震，也許我們都會願意代禱、關切，但是對於某些敏感的議題，卻是置若罔聞，恐怕發表任何言論、或甚至表示關心都動輒得咎。

我們必須反思有限的自我意識形態，不可能絕對的中立客觀，但是願意嘗試更多傾聽、對談，在這樣的過程擁有更豐沛的想像力，經驗上帝無所不在的攝理，以至於可以開啟、討論、參與某一些普世團契現在避而不談的議題，甚至有可能帶動新的普世關注浪潮。

文章來源：台灣教會公報第3576期

圖片來源：台灣教會公報第3406期