1991年我進入台灣神學院就讀基督教教育學系，1997年繼續就讀神學研究所，1999年畢業，開始進入教會、機構服事，初嘗牧養及宣教的服事功課。在神學院就讀期間，常常遇到平地教會的信徒前來學校旁聽，才知道學院早已積極推動平信徒的神學訓練，如：1984年開辦信徒神學系；1988年開始與北部鄰近中會合辦信徒教育事工班，讓平信徒有機會接受正規神學的訓練，提升平信徒的神學基礎，這樣的平信徒神學訓練，間接影響教會事奉及對上帝話語的忠實度。

■自省與探索

尚未進入神學院以前，我喜歡參與醫治特會、禱告山的靈力事奉、敬拜讚美等等，常常用讀經及背經文來填補內心的空虛與不安，屬靈書籍琳瑯滿目，韓國、新加坡、以色列、美國等翻譯的屬靈書籍佔滿書架。我以為進入神學院就讀之後，這些特會或屬靈的書籍會開啟我進入神學的領域，然而不如己願，當我在課程裡提出我透過這些書籍所陳述的觀念時，常常被挑戰與質疑，甚至老師對我存有這樣的信仰認知也感到質疑。剎那間彷彿從睡夢中驚醒，我開始回想過去的信仰歷程，時光隧道讓我目睹過去心靈深處的狂傲、自私、自卑與虛偽，我反覆詢問自己：我要能力做什麼？我要靈力做什麼？我要成功做什麼？不就是希望自己從自卑中走出來嗎？內心的無助、徬徨不就是希望能夠得到安慰與肯定嗎？當我在自省中不斷反省、思考與對話之後，在我腦海裡不斷思索我是誰？我內心到底要什麼？我渴望什麼？內心深處不斷的探索，成為我在神學院前四年學習最深的靈修操練，心想既然我是基督徒，那我要成為什麼樣的一個基督徒呢？

神學院裡的每一個老師都受過西方基督教嚴謹的神學訓練，在教學中將基督教的神學融入台灣實況的文化，並且做深入的反省，課程中強調關懷本土、社會、群體的公共議題，引領學生建立健康自主的台灣意識和社會意識，並將多元開放的普世觀點注入在教學中，讓每個學生展現出「對人有愛、對土地有情、對上帝有信」的信仰體認。在這種學習環境的耳濡目染之下，影響了我在教會、機構及部落宣教的觀念。

■神學就是學神

牧會期間曾有信徒問我說：「牧師，你們在神學院裡學什麼呢？」「什麼是神學？神學很難嗎？」我回答：「我讀神學院，是因為我在信仰的學習歷程中感受到上帝的呼召和感動，對原住民及布農族有很深的使命感。」透過神學院的造就，更進一步深入地來瞭解上帝的話語，因明瞭上帝的話而更認識上帝，進而帶著上帝的能力來服事我的族人。「神學」這個字若從希臘文字解釋是學習有關神的話語，也就是有關神的學問和研究，簡單地說，「神學」就是「學神」。在神學院裡藉著有系統的學習、有條理的歸納和理解，來認識這位無限的上帝。

認識上帝或學習像上帝，非要到神學院才可以嗎？不一定。透過聖經我們也可以認識上帝，藉著禱告、分享我們也可以感受到上帝的愛，所不同的是神學院提供有系統及計畫性的理解和教導，幫助我們整合、歸納、明瞭這位三位一體的上帝。

神學範疇非常廣泛，像是聖經論、神論、基督論、聖靈論、人性、罪惡、教牧等等，也有多元類型的神學，像是聖經神學、歷史神學、舊約和新約神學、實踐神學（宣教、牧養）、系統神學、護教神學等等，這些在神學院裡可以得到系統及歸納的學習。

如何從神學領域裡學像上帝，即從神學到學神呢？這是一個生命的課題，也是實踐神學的課題。神學院畢業之後加入牧會和牧養的服事，在過程當中我才深深體會到什麼叫信仰生活的實踐。我們常說要愛主，要分享基督的愛，要彼此相愛，但是當你遇到一個心中有憤怒、仇恨、不信的人，你要如何分享上帝是愛？

■從不滿中回轉

曾經有一位信徒，在部落是曾經非常有影響力的領導者，在一次的村長選舉中，不滿當時牧者未公平地舉行村長競選總部成立的感恩禮拜（另一位長老候選人有舉行而他沒有），從那一刻起就賭氣不參與教會任何聚會，後來換了兩位牧者仍無法拾回他的心。十年之後，這個家庭的次男因酗酒成疾送去醫院急救，於晚上十點長眠於台中的某醫院，這位信徒遭遇兒子離世的哀慟，在從醫院返家的救護車內反覆思索：家族已經十多年賭氣不到教會，也不准妻子、孩子、媳婦及孫子們踏進教會，如今孩子走了該怎麼辦呢？誰來關心我們喪家？誰來主持告別禮拜？我哪有臉回去教會見牧師呢？該怎麼處理孩子的喪事呢？

晚上十一點，長老來電說某某信徒的兒子走了，遺體在路上約十二點到家，我與主任牧師隨即起身到這位信徒家，當救護車來到部落，他告訴開車的人把鈴聲關掉以免吵醒族人，他沒有想到，牧師和長老、執事早就在他們家等候，他一下車，看到牧師團隊在家廣場守候，早就淚流滿面嚎啕大哭，在牧師及長老面前直說：「我對不起你們，我對不起上帝，我錯了。我原以為都沒有人會關心我們，由於我的怒氣，讓我的家庭遠離了上帝，離開了教會，我以為我們會是部落最孤單的人，守喪會沒有人來關心，在車上我不斷懊悔，如今看到教會牧師、同工在這裡關心我們，實在是對不起。」

遺體就序之後，牧師帶領其家族做安慰的禱告，然後陪伴其家族到早上六點。牧師跟這位信徒說：「今天晚上開始，每天晚上教會會安排團契前來做安慰詩歌禮拜，教會也請值日長老安排一切的聚會及會場的布置，請放心。」此時這位信徒又是一把眼淚一把鼻涕感謝牧師、感謝教會的關懷。當告別禮拜結束當晚，剛好是星期六晚上，整個喪事落幕之後，這位信徒就召聚所有的家族說：「我這一生聽過最好聽的歌，就是每天晚上各團契前來唱的詩歌，他們安慰了我們全家，也是我這一生聽過最美妙、最感動的詩歌。我們不能忘恩負義，對上帝、對牧師、對教會同工、會友及教會在喪期的關懷和幫助，因此宣布從明天主日禮拜開始，我們全家大小（約20位）都要勤於參與教會的各種聚會與奉獻。」隔日他們的家庭成員真的來到教會，整個教會看到他們都非常驚喜與安慰。

■服事實踐信仰

所以我們所體驗的基督教信仰不是拿來比較；耶穌基督的生命不是拿來滿足我們的需求；上帝的話語不是用來與人爭辯，當我們用心愛我們周邊的人，耶穌基督分享的生命就在我們當中；當我們真誠地陪伴失落與憂傷的人，上帝的愛就在我們當中；當我們真心地面對每一個人，信仰的力量就在我們生活中顯出大能，誠如保羅所說的：上帝的大能在人的軟弱上顯明。

牧會及牧養的服事人生，讓我活出真實、單純、敬畏、分享及陪伴的信仰實踐，這不是「能不能」的問題，而是「要不要」與「肯不肯」的問題。最後，告訴各位：當你想要學習神學的時候，其實你就開始進入學習神的特質、基督的樣式，讓我們一起學習從神學到學神的生命課題。

文章來源：女宣雜誌第425期

圖片來源：Serene 攝