所有讀聖經的人，都會承認有不明白之處；若有人宣稱他對聖經毫無疑問、完全明瞭，那麼反而讓人心生好奇，合理懷疑他是否讀過聖經？是否能回答浸信會牧師威廉‧楊‧富勒頓（William Young Fullerton，1857～1932年）的問題？ 富勒頓不明白何以至高、一無所缺的神，竟然會看顧卑微的人？不明白何以太初就有、與父同在的聖子，竟然願意道成肉身至人間默默受苦？不明白在這悖逆、無望的世界，神羔羊要如何得勝掌權、踐踏仇敵？不明白在不信的人多如海沙的狀況下，那位萬王之王、萬主之主要如何得到全地尊崇、萬國頌榮？ 這位深受查爾斯‧司布真（Charles Spurgeon，1834～1892年）思想影響的愛爾蘭牧師，透過詩歌〈但我知道〉（I cannot tell）一一提問。這些問號，真是他的疑惑嗎？是他不信嗎？是他的質問嗎？還是他無知呢？都不是，他只是謙卑承認，他的眼睛被真光照耀，難以透徹永生神純全良善的旨意、豐富的智慧、深邃的慈愛，致使他如保羅般驚嘆謳歌：「深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測！祂的蹤跡何其難尋！」（羅馬書11章33節）他在福音真理彰顯的榮耀及奧祕面前深深折服，只能低聲坦言：「我不明白……。」 ■道成肉身 為何高坐天上寶座、受天使敬拜的主，「竟然定意愛顧卑微的人」？這是相當不合理的事，祂所造的人，能夠加添祂什麼呢？世界和其中所充滿的不都屬祂嗎？（詩篇50篇12節）更何況，自創世記3章以來，人對造物主的抗拒、逃避、敵視，便是一脈相傳。罪惡滿身的人，猶如神的仇敵，又焉能獻什麼祭滿足祂的心呢？（彌迦書6章7節）除了神定意要愛世人，我們找不到任何祂眷顧人的理由。 即使知道神定意愛人，我們也不能解釋為何神要親自來到世間，「如同牧人，祂尋找迷失群羊」。祂既是受萬千天使敬拜的主，差遣天使施行拯救，不過就是一聲令下的功夫。祂不是曾差遣眾先知，竭力呼籲祂的百姓離惡行善，挽回祂的百姓嗎？但道成了肉身，降卑人間，飽嚐憂患與苦痛，這真是極不合理的事。莫怪富勒頓要說：「恩典奇妙，非世人能測量！」 雖有這些不明白，但這位牧師本著聖經，深信「祂由童女馬利亞，在伯利恆卑微馬槽而生」。這個認識雖然源於聖經，但仔細思想，卻是相當不尋常。試想想，諸天既是神的座位、地既是祂的腳凳，祂降臨人間時，豈不應當像曠世英雄出場，榮光萬丈、雷霆萬鈞？ 然而，第一個聖誕節，卻是發生在籍籍無名的角落，以貧窮的樣式登場，若非先知預言、若非星辰引導、若非天使歌唱，誰知那個無人聞問的嬰孩，竟是天地的主降世為人？誰知以賽亞所指的以馬內利，已支搭帳幕在人中間（以賽亞書7章14節）？若我們只聚焦伯利恆寒傖的馬槽，那麼我們便難以與先知共鳴，也難以理解聖經對於救贖歷史的恢弘敘事（彼得前書1章9～12節）。 ■以馬內利 叫我們感到詫異的還不止於此，聖誕節是道成肉身的起點，也是耶穌基督在人間受苦的起點，「在拿撒勒祂成長勞碌工作」。這位君王、救主來，不是為了享尊榮，而是為了受苦；聖誕節的卑微，木匠家庭的貧困，都只是受苦的開端。這些遭遇，讓富勒頓忍不住說：「我不明白，祂如何默默受苦。」「在十架上，祂心為罪人破碎，荊棘冠冕，集痛苦三十年！」對此，年長的人子為自己的事工下了最精準的定義：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音10章45節） 綜覽人子無限苦楚的30餘年歲月，被人厭棄、遭人譏刺，尤有甚者，最終竟要與父分離！我們不能想像，太初就與神同在的道（約翰福音1章1節），直到永恆仍與父同坐寶座的聖子，怎會在十字架上遭父撇棄、與父分離？我們怎麼能不疑問祂何苦來哉？ 富勒頓知道，這一切的來由，正是為了醫治你我的「破碎心靈」，是為懼怕死亡的我們「驅除懼怕」，是為了死在罪惡過犯中的我們能夠得到「赦免罪惡過犯」。 於是我們知道，之所以要歡慶聖誕節，不在於那一夜是如此溫暖寧馨（其實一點也不溫馨），而在於道成了肉身，先知預見的以馬內利，已然在基督裡實現。那一夜在母懷裡安睡的嬰孩，將來要為了屬祂的人，「挪開重擔，祂背負勞苦愁煩，因為這世界的救主每天同在。」 ■將來榮耀 然而，受苦是暫時的，人子受難的極致之處，也是按著父的旨意得榮耀之時（約翰福音12章23～24節），亦是神的兒子出乎人心意料的得勝。神羔羊竟然藉著祂的死，敗壞了那掌死權的，這是人想不出的道理，所以我們不難同理富勒頓的不明白──使我們絕望的死亡，在人子身上，竟然成就了使人無限盼望的救恩。「我不明白，祂將如何得勝掌權，天上地下一切都歸於祂」，神所設立的得勝之方，非我們熟悉人世間的爭勝、角力，超乎我們的想像。 全備的福音，不是只到因信稱義、重生得救止步，成聖、完全、得贖、得榮、承受基業等，都是與基督聯合產生的果效。〈但我知道〉這首詩歌，以遼闊的視野望見了基督的身體──教會，在福音回應：「南北古今，所有蒙恩得贖的人，承受基業，多少滿足喜悅！」今時我們受限於時間、空間、語言、思想等，而不能同在一處，甚至慚愧地說，產生好些分歧，但仍是在基督裡合一、同感一靈（以弗所書4章4節），同樣期盼那將來的榮耀，「救主永遠作王」，且「千萬口舌必要歡呼高唱」。每每越加深入思考我們朗朗上口的「福音」，益發感到深邃奇妙，更是忍不住與這首詩歌同聲唱：「我不明白……」 ■但我知道 富勒頓的詩歌，提醒我們一個重要、極有價值的讀經原則，即是宗教改革以來高舉的唯獨聖經（Sola Scriptura）。 改教家前仆後繼翻譯聖經，為的是使基督的門徒都可以從聖經得教訓、幫助、引領、安慰。我們不否認，讀聖經會有不明白之處，畢竟我們面對的是神的奧祕，其長闊高深遠過於我們所能領略，使徒也不諱言：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」（哥林多前書13章9節）「信中有些難明白的」（彼得後書3章16節）。 然而，聖經卻不是有違理性、邏輯，藉著聖靈的光照，藉著歷世歷代信仰前輩的論述、解經、信條、要理，我們可以得教訓、督責、得以歸正、曉得學義（提摩太後書3章16節），一如富勒頓高歌：「但我知道……」 〈但我知道〉 1.我不明白，為何天使敬拜的主， 竟然定意愛顧卑微的人； 如同牧人，祂尋找迷失群羊， 恩典奇妙，非世人能測量！ 但我知道，祂由童女馬利亞， 在伯利恆卑微馬槽而生； 在拿撒勒祂成長勞碌工作， 如此這世界的救主降臨人間。 2.我不明白，祂如何默默受苦， 卻將平安賜給流淚的人； 在十架上，祂心為罪人破碎， 荊棘冠冕，集痛苦三十年！ 但我知道，祂醫治破碎心靈， 驅除懼怕，赦免罪惡過犯； 挪開重擔，祂背負勞苦愁煩， 因為這世界的救主每天同在。 3.我不明白，祂將如何得勝掌權， 天上地下一切都歸於祂； 南北古今，所有蒙恩得贖的人， 承受基業，多少滿足喜悅！ 但我知道，祂榮耀必要彰顯， 祂將收割祂栽種的禾田； 那快樂日，祂榮光照亮地面， 全地都知道祂是世界的救主。 4.我不明白，全地將如何尊崇， 因祂命令洶湧風浪聽從； 當祂慈愛充滿世人的心中， 宇宙大地不知如何歡慶！ 但我知道，穹蒼必跳躍頌揚， 千萬口舌必要歡呼高唱； 地下天上必同聲發出迴響， 因為這世界的救主永遠作王。 文章出處：<台灣教會公報>第3486期 相片來源：Serene攝 |