【編按】本系列文章分享閱讀《尋求更大的事：神的國？我的國？》（保羅‧區普著，基督使者協會出版）的反思，小標取自書中「超越心語」。 神永不改變，祂不會放棄祂榮耀的神聖計畫。世人雖為自己的國度奮鬥，卻不會減損神的崇高。 我們受造不是為建立自己的國度，而是為祂的國度奉獻犧牲。在詩篇145篇中，詩人用華麗的字句展現為神而活的境界，他說：「耶和華是至大的，配受極大的讚美，他的偉大無法測度。」（3節）我們的生活必須連結祂的偉大，生命裡才有容納他人的空間。與神相交的結果，讓我們也能與人有意義地交通往來。 我們受造是根源於神的愛，這生命連於創造主，並永久綿延。祂是我們生活的中心及源頭，祂的計畫是讓我們活得豐盛。恩典將我們的故事與神的故事連結，使我們看見恩典在罪的收縮膜上切開了一個洞，拉出我們，將我們安置在一個超乎想像、意義非凡的地方。神以祂的愛充滿、以榮耀裝飾，定意要我們生存在那寬廣奇妙之境，就是神的國度。 可悲的是，我們常為自我的國度興奮，看不見神的榮耀。自我的國度是一個不耐煩的國度，讓人的眼目僅注視當下，馬上就要得到想要的，他們眼裡沒有其他人。 魯益師說：「如果你讀歷史，你會發現對當代世界貢獻最多的基督徒，都是那些極願為他人設想的人。如那些在羅馬帝國時期願意長途跋涉使人信主的使徒，建立中世紀的偉人，解除奴隸販賣的英國人，這些人都在世上留下美名，皆因他們的心被屬天的事物所充滿。基督徒停止思想屬神的國度時，他們在這世界就會毫無果效。專注於屬天事物，屬地的事物也加給你，專注屬地事物，你將兩者都得不到。」 自我的國度也是一個近視的王國，看不清楚遠方。它對有價值、攸關生命之事的視覺，通常只看到自我關心的距離，只確保自己能得著需要的一切，只盡力滿足自己的慾望。在自我王國裡享受他人服事是最快樂的事，特別容易因人的得罪而不開心。 當然，我們不需要作腳踏墊任人踐踏，重點在於驅動一切的動機為何。我們是要確保自己的權利，還是願意為神的國度而自己受虧損？當罪高舉世界的榮耀，恩典卻加添我們能力，使我們可以放下自我保護的面具，回歸美善的人性，經歷真正的榮耀。 ■偉大國度的生活，就是我的一切思想、渴慕與言行都以基督為中心的生活方式。 以基督為中心的生活，意謂著我們的婚姻、教養子女、友誼、工作、財務管理等，都單單為基督及祂的國度付代價而活，不再為屬世的自我滿足而糾結。 保羅在歌羅西書1章3～23節闡明這項真理。他清楚說明，唯有基督是我們的盼望、智慧、能力和拯救。基督使我們與神和好，也呼召我們過以基督為中心的生活。 此外，保羅也告訴哥林多教會信徒什麼是屬神國度生活的原則（哥林多前書1章18節～2章5節）。 保羅‧區普總結成以下幾點： 1.這世界受造是以基督為中心而設計的。「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！」（羅馬書11章36節） 2.人受造，是為了過著以基督為中心的生活。 3.以基督為中心的生活被世人看為愚拙。 4.關注基督的結果，一定是關注十字架。 我們可以看到某些基督徒，工作有衝勁、對人充滿熱情、做事總是搶在前頭，卻對教會生活沒有興趣，為什麼會有這樣的差異呢？因為基督不是他們生活的中心，他們的信仰生活縮減成只有神學或教條。信仰若只剩下誡命，就看不到基督的榮美與能力。這是一個危機，因為若沒有基督在我們心中，其他事物就會取代位置。 那麼，以基督為中心的生活又是如何呢？就是認定基督是我們的源頭、動機、目標及盼望。 源頭：表示我們知道天賦、才幹、能力、機遇及祝福都是從神而來。若不是倚靠耶穌基督賜下的恩典，我們不可能成為對的人或做出對的事。視基督為萬物萬事的源頭，意指我們知道自己生來有限而無法發揮潜力，唯有倚靠基督無盡的恩典。 動機：表示我們願意讓耶穌基督塑造言行舉止、心思意念，一切決定都為討祂的喜悅。 目標：表示我們願意更多人認識、尊崇、敬拜耶穌基督。我們願意遵行祂的旨意，祂的尊崇及榮耀是生活的目標。 盼望：表示我們單單信靠耶穌基督，一心尋求祂所應許一切的美事。這一生中，我們不靠掌控來奪取想要的東西，因為在基督裡，我們已擁有一切所需，祂就是我們的盼望！ ■基督呼召我們與祂死的形狀聯合，事實上是要救我們脫離死亡並賜給我們真正的生命。 為什麼耶穌基督呼召我們去做的事這麼困難呢？「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」（路加福音9章23～26節）其實，「捨己」正能將我們從靈性的自殺中拯救出來。 罪讓我們專注自我，容讓私慾掌管我們的心；罪讓我們為自己一生寫劇本，然後要神背書。若企圖在生命的本源之外尋找生命，無異於靈性的自殺。好比馬太福音6章19～34節所說，緊抓住自己生命的計畫註定要失敗，以為憂慮世事能保護自己的生命，其實導致內心逐漸死去。 路加福音9章26節記載耶穌說：「凡把我和我的道當作可恥的，人子在自己的榮耀裡，並天父與聖天使的榮耀裡降臨的時候，也要把那人當作可恥的。」以耶穌為恥的人，朝思暮想著主以外的事物，拒絕基督所賜的生命，轉向他處尋找生命，以為物質世界遠超過認識基督的價值。 捨己、天天背起十字架、跟從基督，看起來確實很難，其實卻是充滿恩典的呼召。主要給我們一個作夢都想不到的生命，充滿喜樂、滿足及豐盛，是悲慘世界無法給的生命。以賽亞書55章1～2節：「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。」 基督所賜生命的意義及永久的滿足，我們無法靠自己賺得，唯獨憑著祂所成就的義。我們憑著信心與祂聯合，就能脫離死亡，得著真正的生命。「我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合……因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作祂的主了。」（羅馬書6章5、9節）（待續） 文章出處：<台灣教會公報>第3518期 圖片來源：校園網路書房 |