有些詩歌於翻譯的過程中，可能出現內容的更替、主題的轉換，19世紀的英國天主教神學家腓特烈．威廉．法貝爾（Frederick William Faber，1814～1863年）作詞、亨利．弗雷德里克．希姆（Henri Frederic Hemy，1818～1888年）作曲的詩歌〈古聖信仰〉（Faith of Our Fathers）即是一例。這首詩歌在翻譯成華語和台語時，至少就出現了三種版本的歌詞，《聖徒詩歌》收錄了其中兩個版本，除有法貝爾以信心見證為主題、激勵信仰堅固為焦點的〈古聖信仰〉外，也有使用德國歸正宗作家格哈德．特西虔（Gerhard Tersteegen，1697～1769年）所寫的詩詞〈你這神的隱藏的愛〉（Thou Hidden Love of God），表白對救主宏恩大愛的傾慕。

而台語聖詩的版本也為人所熟悉，即是〈出日落雨是主所定〉（Father in heaven, thy will be done），只是相對於其他兩個版本，主題有別，作詞者也不得而知。但這些都無損於這首詩歌對我們的提醒與安慰，歌詞表達信徒對生死禍福的深刻體認，並指出這看似混沌無常的世界背後，亙古永遠不改變的上帝仍然掌權，蒙召的基督徒當如詩歌所表明：「天父，願祢旨意得成。」

是的，上帝的兒女深望天父的旨意成就，即使我們會遭逢日曬、雨淋，在天父掌管下，都是使我們生命茁壯、信心堅韌需要的。即或當中有憂悶、喜樂，我們也因著聖經確認，既是主允許，在愛上帝的人身上都是有益的；即便其間有著蒙福、受禍，前者為我們所喜，後者為我們所憎，但也都是上帝的主權，是主所定。

是的，上帝的兒女深望天父的旨意成就；雖然我們坦承，有時在苦境困頓中，我們實在不明白何以如此，但我們可以變了臉色，「受氣來嫌所疼父親」？上帝難道不能又賜福、又降災、又給予、又收回嗎？我們可以只喜愛享受上帝的恩慈，卻排斥上帝的嚴格嗎？我們可以切割上帝屬性中使人敬畏的部分，只留下溫馨的部分嗎？當不能如此，而是如這首詩歌所吟詠：「疼祢、敬祢、信祢愈深」。

是的，上帝的兒女深望天父的旨意成就；縱使前途一片迷茫未定，有時路過青草地，有時又處在死蔭谷，不知牧者為何如此待我們，但知道我們所有一切，連賴以存活的生命氣息都「是祢所賜」，因此無論是好是歹，我們也「無嫌境遇」。我們必須慎思，我們的心是否隨著境遇飄動起伏？當我們得好處、享豐富的時候，感恩、歸榮耀給上帝，這是好的，那麼每逢我們遭損害、處缺乏呢？願這首詩歌成為我們的提醒，就是在困境中，仍將頌讚歸給那當稱頌的上帝，而不是像以色列人在曠野裡發怨言（哥林多前書10章10節）。當死亡陰影籠罩、患難困苦臨身之時，也正是彰顯信心所在之處，因為我們所顧念的從來不是所見，乃是所不見的（哥林多後書4章18節）。

藉著〈出日落雨是主所定〉，我們思想聖經闡明了聖徒在世寄居的日子，上帝並未保證基督徒的生活會因敬虔而一帆風順，也未允諾順服的光明之子滿有世上福樂而為今世之子稱羨，相反地，還指出這是個有苦難、暫時服在惡者權下的世界。但我們藉著聖經深知並得到保證，天父的旨意必然成就，一如祂自創造天地以來便攝理著這個世界，從今時直到永遠。

〈出日落雨是主所定〉

1.出日落雨是主所定，兩項攏是花木欠用，

憂悶、歡喜攏有利益，養飼靈魂，堅固信德；

人生禍福變化無定，天父，願祢旨意得成。

2.有孝的子呣通變面、受氣來嫌所愛父親；

天父，互我敬畏的心，疼祢、敬祢、信祢愈深；

將來景況雖然無定，天父，願祢旨意得成。

3.性命我知是祢所賜，不論好歹，無嫌境遇，

死的蔭影遮我的時，堅固向望，我心無疑；

或活、或死，助我免驚，天父，願祢旨意得成。

資料來源：《聖詩史源考》、《基督是主》音樂叢書、《聖徒詩歌》。

文章來源：<台灣教會公報>第3457期

圖片來源：Serene 攝