【編按】日本作家遠藤周作1966年所著《沉默》，講述幕府時期禁教令下信徒遭受宗教迫害及神父背教的故事，近期因國際大導演馬丁史科西斯翻拍成電影，再次引起熱議。時值基督教重要節期受難週，復活節也隨之將至，《台灣教會公報》邀請基督徒作家、傳道人帶我們從這部文學作品省思信仰，將分三期刊登，敬請賞讀。

既然上帝是公義良善的，為什麼人間還有諸多苦難？這個老生常談的話題，最容易絆倒人。從正義論的角度來看，這個世界不可能實現實體正義，或者說，這個被罪玷污的世界，根本配不上正義。然而，上帝的公義還是在地上透過普遍啟示有所彰顯，所以我們才不至於相咬相吞，以至滅亡。但是，那最終的正義則是超驗的、末世的，需要等候審判的日子才能實現，對超驗價值的信心和盼望，也是福音的主題之一。

所以，我們需要嚴肅認真地想一想，在殉道者的苦難和鮮血之中，上帝沉默了嗎？如果上帝沉默了，那祂還是公義良善的嗎？一方面，是的，我們可以說上帝沉默了，但是沉默的上帝，依然是公義良善的，而且我們要趕緊加一句：這是一種神聖的沉默。在苦難和殺戮面前，也唯有祂擁有這種至高無上的權柄保持沉默，因為唯有祂穩操勝算，掌管了最終的結局。另一方面，我們也可以說上帝沒有沉默，祂一直在護理和保守這個世界。事實上，上帝沉默與否，並不會損害上帝的公義與良善。

大難臨頭，保持沉默，這事不容易做到。然而，上帝的沉默，恰如上帝的話語，總是帶著神聖威嚴的權柄，不怒而威。正如耶穌基督的受審和死亡，祂用沉默回應世界，但是沉默背後是救贖的恩典、是第三天從死裡復活、是五旬節聖靈降臨、是門徒往普天下去奉聖父、聖子、聖靈的名為萬人施洗。知道我們軟弱，知道我們貪生怕死，所以祂親自死了一回，又復活了。但這事，可信嗎？真的可信嗎？這個問題，比殉道和叛教要要難以回答，儘管答案就記載於聖經。而且，我們這些自稱為基督徒的人，真的相信嗎？每當我問自己的時候，就感到心驚肉跳。

文章來源：<台灣教會公報>第3398期

相片取自CatchPlay（台灣）發行之電影《沉默》（Silence）劇照及海報。