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找回,自己是誰!4-4
巴宰族(Pazeh),我們仍在努力──巴宰青年文化觀察
作者 / 潘軒豪

【編按】生長在台灣這塊土地上的平埔族朋友,他們是如何經歷艱辛與社會的劇變,至今還努力地喚回屬於自己的族群與身分,這個月第3週是「原住民事工奉獻主日」,本專欄特別企劃連載,不僅讓我們回顧他們的正名之路,更一同堅持迎接曙光的來臨!

巴宰族的文化尚未完全消失,至今仍有活力,但因過去未辦理登記,所以目前在分類上仍劃分在平埔族群。而巴宰族為什麼要推動族群認定運動(正名運動)?兩個重要原因:一、喚起對自我的認同意識。因為在政府不承認巴宰族的社會背景下,族人在社會上沒有正式身分定位;二、文化是一個國家社會的重要資產,文化需傳承,除了提升本族人對文化的重視,也期待能得到政府及官方機構的保護與認同,因此,推動族群認定運動為必然選項。

巴宰族推動文化復振從恢復傳統過年開始,後陸續開辦各樣課程,如:羅馬拼音與族語教學、歌曲傳唱與舞蹈學習,同時參與文學比賽、編纂族語教材及平埔活力計畫等;政治方面,也曾向原住民族委員會提出正名申請,但時至今日,除了得到蔡英文總統的公開道歉和原民會提出將平埔各族納入成為「平埔原住民」外,仍未看到實質作為與改變。

推動復振運動之路並非一帆風順,中途也會遇到困難,大致分為兩種:一、來自外部:政府與社會大眾對平埔各族群是否應正式納入台灣原住民族還有許多疑慮,現行規範也仍在討論,所以這部分暫時無法得到解答;二、來自內部:文化需要長期累積,推動民族認定運動的過程也是,目前有部分族人仍觀望或甚至根本不曾接觸巴宰族文化,所以實際參與及付出的人,大多是巴宰族群協會與教會的成員,因此在推動文化復振上仍有努力進步的空間。

目前巴宰族仍擁有語言、聚居地和傳統文化,首要之務為「語言傳承」,受主流強勢文化與教育的影響,巴宰語漸漸地萎縮,目前族人大多使用閩南語和華語。過去為了閱讀聖經、聖詩,教會中使用羅馬拼音,耆老們也藉由這個系統將巴宰語記錄下來,並將族語歌謠融入聖歌當中,教會提供了族人資源與環境,成為現在巴宰語保留下來的關鍵。對現在的巴宰族人來說,不管未來將面臨什麼,都必須積極培養下一代,讓文化繼續傳承,正名之路才能越走越穩。

為落實歷史正義、歸還身分與過去被殖民政府剝奪的權利,行政院政務委員林萬億2016年10月7日召開「平埔族群民族身分法規檢討研商會議」,邀請學者專家一同研商平埔族群民族身分及權利相關事宜,會後說明將正名平埔族群為「平埔原住民」,並盤點現有資源,設定期程逐項檢討並修正事關原住民族權利的272種法規,逐步回復平埔原住民族應有權利。

這是平埔原住民族復振運動近20年來,走得最遠且最具突破的一次,雖然這個里程碑不算完美也還沒走完,但這個階段性任務已讓族內許多長輩感到欣慰。這條路上還有許多未完成的目標,期許政府與所有族人都能繼續努力不懈,早日恢復我們應有的權利與義務,並讓同屬南島語系的兄弟姊妹們,回到官定原住民這個大家族中,才不枉前輩們多年付出的辛勞及努力。

文章與圖片來源:<台灣教會公報>第3384期

相片提供:潘軒豪、陳金萬、林宜瑩、林家鴻、陳逸凡、總會


資料提供單位:台灣教會公報社
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